《颂古七十六首·其三十》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不奈（bù nài）的意思：无法忍受或无法承受的困境或痛苦。
大地（dà dì）的意思：指广阔的土地、大地之上。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
来龙（lái lóng）的意思：
(1).旧时堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的姿态为龙脉。来龙，指龙脉的来源。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 朱文公 尝与客谈世俗风水之説，因曰：‘ 冀州 好一风水，云中诸山来龙也。’”《西游记》第一回：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。” 碧野 《没有花的春天》第二章：“风水先生用他的生花的口舌对老地主说明了那里是来龙，那里是去脉。”
(2).泛指事物的来源。 清 钱谦益 《读杜小笺下·承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》：“学 杜 者专法此等诗，模拟其槎牙突兀，麤皮老干，以为形似；而不知其敦厚雋永，来龙远而结脉深之若是也。”天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。
赵州（zhào zhōu）的意思：指人们常常以自己的主观意识看待事物，对同一事物有不同的认识和理解。
- 鉴赏
这首诗以独特的视角和深邃的禅意，展现了诗人对自然与人生的深刻思考。"大地是眼何处屙"，以大地比作眼睛，形象地描绘了大地对万物的包容与见证，同时也暗示了生命的无处不在。"天下不奈雪老何"，则通过描述雪的覆盖与消融，象征着时间的流逝与生命的更迭，表达了对生命短暂而美好的感慨。
"赵州寄个锹子去"，引用了禅宗公案中的典故，赵州禅师以一把铁锹作为教化之物，寓意着在日常生活中寻找真理，强调了实践与体验的重要性。"方得此语圆来龙去堶堶"，则进一步阐述了通过实际的行动和深入的思考，才能领悟到生活的真谛，如同龙行云水，自由自在，圆融无碍。
整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了生命、时间、实践与觉悟之间的关系，体现了宋代禅诗的特色，即在自然景象中寻找人生智慧，引导读者在平凡生活中发现真理与美。
- 作者介绍
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肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗以发之用韵答赋
三时收功还朔易，百川敛盈归海㡿。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟阖浑不知，却把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识。
罗五星善奕棋干诗
少年不识棋，但见剥剥琢琢更相围。
有人指授予，冲关夺角劫复持。
少年不识星，但见腷腷膊膊还如棋。
亦有告予者，缩赢伏见元有期。
七年五溪读书暇，时把二事相悦怡。
久之剨然悟，是閒有数人不知。
三百六十一棋子，此是乾策藏其奇。
万有一千五百二十星，若以三十六乘之。
乘之既尽除坤策，恰与棋数无参差。
此理极精密，归后不复思。
罗生挟二长，过我泸之湄。
恍如著我五溪上，欲与之语无閒时。
此须静观乃有得，而我家住西山西。
生揣我，何时归。
次德先韵
二气同一根，本体浩兮渊。
可见川上逝，未发心下泉。
真机亡停息，果剥根长鲜。
定理亡将迎，尘境地自偏。
形神既外发，何者操其权。
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随处无亏缺，井居而用迁。
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