《访雍上人》全文
- 诗文中出现的词语含义
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安禅（ān chán）的意思：安心宁静地修禅修行。
残雪（cán xuě）的意思：指残余的雪，比喻事物的残余或遗留。
灯影（dēng yǐng）的意思：指灯光映照下的影子，比喻短暂的存在或虚幻的事物。
冬日（dōng rì）的意思：指寒冷的冬天。
东林（dōng lín）的意思：指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围，后来泛指权贵集团。
林地（lín dì）的意思：指森林、树林。
石筵（shí yán）的意思：指大石作的桌子，比喻庄重肃穆的场合。
望中（wàng zhōng）的意思：望中指的是远远望见中心，形容目光所及的地方都是中心，也可指期望的对象或目标。
行处（xíng chǔ）的意思：行为举止的地方
休浣（xiū huàn）的意思：停止洗涤
虚寂（xū jì）的意思：指事物空虚寂静，没有声音、动静或活动。
云荫（yún yīn）的意思：指树木茂密，形成的阴凉处。也常用来比喻受到保护或庇护。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人冬季探访雍上人禅居时所见的宁静景象。首句“冬日自虚寂”点明了季节与环境的静谧，为整幅画面奠定了基调。“东林地更偏”则进一步强调了禅居所在之地的幽静与远离尘嚣的特点。
接着，“经声行处近，灯影望中然”两句，通过听觉和视觉的双重描绘，展现了禅修生活的氛围。经声在行走间清晰可闻，灯影在远望中闪烁，营造出一种既庄严又祥和的氛围。这里不仅表现了禅修的日常活动，也暗示了修行者内心的平静与专注。
“残雪明花苑，寒云荫石筵”两句，则将视线转向自然景观。残雪映照着花苑，不仅增加了画面的色彩对比，也象征着冬日的纯净与生命力的顽强。而寒云覆盖石筵，则赋予了场景以深邃与神秘感，同时也暗示了禅修者面对自然界的深刻思考。
最后，“祇应休浣暇，来此暂安禅”两句表达了诗人对禅修生活的一种向往与认同。在这里，“休浣暇”意味着闲暇时光的修养与洗涤心灵的过程，而“暂安禅”则体现了短暂但深刻的内心平静与精神寄托。整首诗通过细腻的描绘，不仅展现了禅修环境的静美与和谐，也传达了诗人对于精神追求与内心平静的深切感悟。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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将谒介庵以诗先之
溪山故无尽，随取随以足。
平生笑贺监，敕赐镜湖曲。
今代介庵老，未归先筑屋。
一区占何地，琵琶欣在目。
是洲出谁氏，诗自随州续。
当年名绝唱，今也安可独。
溪如益弯环，山为增隐伏。
以知得所托，水润由韫玉。
一朝起乘传，屡疏乞祠禄。
俞音落天上，装行不待束。
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《将谒介庵以诗先之》【宋·赵蕃】溪山故无尽，随取随以足。平生笑贺监，敕赐镜湖曲。今代介庵老，未归先筑屋。一区占何地，琵琶欣在目。是洲出谁氏，诗自随州续。当年名绝唱，今也安可独。溪如益弯环，山为增隐伏。以知得所托，水润由韫玉。一朝起乘传，屡疏乞祠禄。俞音落天上，装行不待束。还家谢溪山，拄杖巾一幅。开堂会宾友，快语泻酃醁。我时得得来，奉屦期追逐。维摩适示病，对客倦冠服。悠然失前瞻，重诣规再卜。尺书往问讯，劳公手亲复。爱我诲我至，敬拜不敢渎。自怜生无资，是役尤仆仆。辕驹岂忘远，归棹戒已宿。但乞老先生，一言壮空麓。
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