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《拟寒山寺·其一三四》全文
宋 / 释怀深   形式: 古风

佛为大医王,留经治众病。

众生读经展转相应

病是贪嗔痴,扫除净尽

贪嗔痴不除,无缘真性

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诗文中出现的词语含义

大医(dà yī)的意思:指精通医术、医术高明的医生或医师。

读经(dú jīng)的意思:指按照经典的文字进行阅读和学习。

净尽(jìng jìn)的意思:完全消耗或耗尽

经治(jīng zhì)的意思:

筹划治理。 晋 陆机 《演连珠》之三六:“臣闻柷敔希声以谐金石之和,鼙鼓踈击以节繁絃之契,是以经治必宣其通,图物恒审其会。” 宋 苏辙 《上皇帝书》:“聪明睿智,博达宏辩,文足以经治,武足以制断。”《金史·移剌道传》:“户部经治国用,卿其勉之。”

扫除(sǎo chú)的意思:清除、清理、清扫

贪嗔(tān chēn)的意思:贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理,这是佛教中所说的三毒之一。

无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。

相应(xiāng yìng)的意思:相符合;相符合的

医王(yī wáng)的意思:指医术高明的医生,也可用来形容在某个领域或行业中具有卓越才能和地位的人。

展转(zhǎn zhuǎn)的意思:转变、变化。

真性(zhēn xìng)的意思:真实、真诚的性格或品质。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

鉴赏

这首诗以佛教思想为背景,探讨了佛法与众生之间的关系以及修行的真谛。诗中以“佛为大医王”开篇,形象地将佛陀比喻为治疗众生心灵疾病的大医王,暗示佛法如同良药,能够治愈人们内心的贪、嗔、痴等烦恼。

接着,“留经治众病”一句,进一步强调了经典在佛法中的重要性,如同医王所留下的药方,可以用来治疗众生的种种精神疾病。然而,“众生虽读经,展转不相应”揭示了一个现实问题:尽管人们阅读佛经,但往往未能真正理解和实践其中的道理,导致佛法无法直接作用于内心,产生实际的改变。

“病是贪嗔痴,扫除爱净尽”指出贪、嗔、痴是导致人们心灵疾病的根本原因,只有彻底清除这些负面情绪,才能达到心灵的净化和解脱。这不仅是对个体修行的指导,也是对整个社会道德风气的呼吁。

最后,“贪嗔痴不除,无缘了真性”强调了去除贪、嗔、痴的重要性,只有当这些障碍被消除时,人才能接近真理的本质,实现真正的自我觉醒和解脱。这不仅是对个人修行的终极目标的阐述,也体现了佛教追求内在觉悟和超越世俗的精神追求。

综上所述,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了佛法与实践、个人修行与真理追求之间的关系,鼓励人们深入理解并实践佛法,以达到心灵的净化和精神的觉醒。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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