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《山居》全文
清 / 际醒   形式: 古风

为爱林泉趣颇饶,市廛隔绝迢遥

千重竹树居幽僻一个蒲团寂寥

昼静窗中山色澹,日高帘外鸟声娇。

定回满目生意乘兴扶筇过小桥

疏拙难堪世情,馀生赢得柴荆

且无活计卷唇,尽有家私折脚铛。

亭畔开池宜浣月,篱边种菊喜餐英

云野况齐安养,差胜人间利名

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诗文中出现的词语含义

安养(ān yǎng)的意思:安抚、照料、养育。

餐英(cān yīng)的意思:指吃饭时与人共进餐,以增进友谊和交流。

柴荆(chái jīng)的意思:指人或事物虽然外表寒酸、不起眼,但内在却有很高的价值和能力。

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

隔绝(gé jué)的意思:隔绝是指阻止两者之间的联系或交流,使其彼此分离。

活计(huó jì)的意思:指能够带来收入的工作或生计。

寂寥(jì liáo)的意思:寂寥指的是孤独、冷清、寂寞无人的状态。

家私(jiā sī)的意思:

[释义]
(名)家庭的财产。
[构成]
偏正式:家(私
[例句]
万贯家私。(作主语)

绝路(jué lù)的意思:没有出路的境地,无法挽回的局势

利名(lì míng)的意思:获得名利,追求声望和利益

帘外(lián wài)的意思:指事物的外部或边缘。

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

满目(mǎn mù)的意思:充满眼前,到处都是。形容景象壮观、美丽或繁荣。

难堪(nán kān)的意思:指遭受困扰、尴尬或不好意思的情况,感到难以应对。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

千重(qiān zhòng)的意思:指层层叠叠,重重叠叠的意思。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

市廛(shì chán)的意思:市场

世情(shì qíng)的意思:指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

疏拙(shū zhuō)的意思:形容笨拙、不熟练、不灵活。

迢遥(tiáo yáo)的意思:形容距离遥远,难以到达。

团坐(tuán zuò)的意思:指一群人团结在一起坐在一起,形成团结一致的局面。

小桥(xiǎo qiáo)的意思:小桥通常指小型的桥梁,也用来比喻狭窄的通道或连接两个地方的重要纽带。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

赢得(yíng de)的意思:获得胜利或成功

应世(yìng shì)的意思:应对时代的变化和需求,适应社会环境。

幽僻(yōu pì)的意思:幽僻指的是地处偏僻、人烟稀少的地方,也可用来形容人的性格孤僻、不合群。

有家(yǒu jiā)的意思:指一个人有了家庭,有了自己的家。

云野(yún yě)的意思:形容行动自由,不受拘束。

折脚(shé jiǎo)的意思:形容人或事物非常可笑、滑稽,令人发笑。

中山(zhōng shān)的意思:中山指的是中央和山脉,比喻权力的中心,也可以表示地位崇高的人。

折脚铛(shé jiǎo chēng)的意思:形容人走路摇摇晃晃,步履不稳。

鉴赏

这首清代诗人际醒的《山居》描绘了一幅远离尘嚣、宁静淡泊的隐居生活图景。首联“为爱林泉趣颇饶,市廛隔绝路迢遥”表达了对自然环境的喜爱,选择在偏远的山林中居住,避开城市的喧嚣。颔联“千重竹树居幽僻,一个蒲团坐寂寥”写出了居住环境的清幽和内心的宁静,竹树环绕,蒲团独坐,显得孤独而静谧。

颈联“昼静窗中山色澹,日高帘外鸟声娇”进一步渲染了山居的恬淡与宁和,白天山色淡雅,阳光透过窗帘,鸟儿的鸣叫声格外悦耳。尾联“定回满目皆生意,乘兴扶筇过小桥”则流露出诗人对生活的满足感,闲适地漫步过小桥,欣赏着生机盎然的景色。

诗人际醒以“疏拙难堪应世情,馀生赢得寄柴荆”自嘲,表示不再迎合世俗,而是选择简朴的生活方式。接下来的诗句“且无活计卷唇锄,尽有家私折脚铛”表达了他对这种简单生活的满足,没有繁复的生计,只有简单的农具和日常用品。

最后两句“亭畔开池宜浣月,篱边种菊喜餐英”描绘了诗人享受田园生活的乐趣,月下洗濯,菊下品茗,生活情趣十足。结尾“敢云野况齐安养,差胜人间閒利名”更是直接表达了对这种远离功名利禄的山居生活的肯定,认为它比世俗的忙碌生活更为惬意。

总的来说,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对山居生活的热爱和对世俗浮华的淡然,体现了清高孤寂而又自得其乐的隐士情怀。

作者介绍

际醒
朝代:清

(1742—1811)僧。遵化直隶州丰润人,字彻悟,一字讷堂,别号梦东,俗姓马。少通经史,出家后遍历讲席,博通性相二宗。后习天台教法,继参广通、粹如,提倡禅净双修。未几,退居红螺山资福寺,一心弘宣净土。一时受其化者,遍于南北。后世尊为净土第十二祖。有《彻悟禅师语录》等。
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