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《贻蜀五首·其五韦兵曹臧文》全文
唐 / 元稹   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

处处侯门曳裾人人争事蜀尚书

摩天气直山曾拔,澈底清水共虚。

鹏翼已翻君好去乌头未变我何如

殷勤为话深相感不学冯谖待食鱼

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诗文中出现的词语含义

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

澈底(chè dǐ)的意思:彻底,完全,没有留下任何痕迹或遗漏。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

好去(hǎo qù)的意思:指地方好,环境优美,适合前往或居住。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

侯门(hóu mén)的意思:指高门大户、显贵人家的门第。

摩天(mó tiān)的意思:摩天是指高耸入云的建筑物,也可以比喻雄心壮志、追求卓越的精神状态。

鹏翼(péng yì)的意思:比喻伟大的力量或潜力。

清水(qīng shuǐ)的意思:清澈无杂质的水,比喻纯洁无暇的品质或人品。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。

食鱼(shí yú)的意思:指吃了鱼,比喻获得了好处或利益。

天气(tiān qì)的意思:预测未来天气的报告

乌头(wū tóu)的意思:指形象丑陋、品质恶劣的人或事物。

相感(xiāng gǎn)的意思:指两人或多人之间产生共鸣、感触相投的情感。

曳裾(yè jū)的意思:指行走时衣袂拖地,形容举止端庄、娴静。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

注释
处处:到处。
侯门:显贵人家。
曳裾:依附,拉住衣襟,比喻投靠权贵。
人人:每个人。
蜀尚书:蜀地的尚书,指一位高级官员。
摩天:接近天空,形容极高。
气直:刚直的气概。
山曾拔:形容气概之盛,有移山之力。
澈底:清澈到底。
心清:心灵纯净。
水共虚:像水一样空明,比喻心无杂念。
鹏翼:大鹏的翅膀,比喻远大的志向或能力。
已翻:已经展开,比喻已经有所作为或即将高飞。
君好去:祝你好运,一路顺风。
乌头:比喻自己,古代以黑发为美,这里自谦为尚未成就之人。
未变:没有变化,没有取得成就。
殷勤:诚恳热心。
为话:交谈,述说。
深相感:深深地感到彼此的情谊。
冯谖:战国时齐人,孟尝君的门客,曾弹铗而歌,要求食鱼,比喻期望得到恩赐。
待食鱼:等待别人的恩赐生活。
翻译
到处都是显贵人家可以去依附,人人都争相侍奉这位蜀地的尚书。
他那刚直的气概直冲云霄仿佛能拔起高山,他那清澈的心灵像清水一样空明无垢。
你已展翅高飞如同大鹏,我祝福你前程远大,而我仍无所变化,该如何是好。
我恳切地与你交谈,深感相互的情谊,我不会学那冯谖去期待别人赐予鱼肉为生。
鉴赏

这首诗是唐代文学家元稹的作品,名为《贻蜀五首·其五》。从内容来看,这是一首表达对友人离别之情和个人处境感慨的诗句。

“处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。”这两句描绘了一个场景:在某个地方,每个人的衣摆都能拂过贵族的大门,这种排场显示出人们对于权力中心的趋之若鹜。这里的“侯门”指的是有权势的人家,“曳裾”则是比喻达官员或士人,他们为了争取到蜀地尚书(即地方政府的重要职位)而不遗余力。

“摩天气直山曾拔,澈底心清水共虚。”这两句诗表达了诗人的志向和内心世界。这里的“摩天”意味着高远的抱负,“气直”则是指性格坚毅不屈,“山曾拔”则可能是比喻,表示诗人有拔山盖世之举的雄心壮志。接着,“澈底心清水共虚”强调了诗人的内心如同清澈见底的泉水一般纯洁,且不为外界诱惑所动。

“鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。”在这里,诗人用“鹏翼”比喻那些早已飞得很高的人(可能是指朋友),而自己则像是尚未变化的乌头(即乌鸦)。这两句诗反映了诗人对于友人的祝福和对自己的自我怀疑。

“殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。”最后两句,诗人表达了与朋友之间的情深意长,他们的交谈充满了温馨和共鸣。同时,通过“不学冯谖待食鱼”的典故(冯谖是战国时期的人物,以智慧著称),诗人强调自己并非像冯谖那样等待机会来临,而是主动去追求。

总的来说,这首诗既有对朋友离别的感伤,也有对个人前途和抱负的思考,是一篇情感丰富、意境深远的作品。

作者介绍
元稹

元稹
朝代:唐   字:微之

元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人、文学家,父元宽,母郑氏,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人,少时即有才名,与白居易同科及第,并结为终生诗友,二人共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意,虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。
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