曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。
余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。
《杂三言五首·其一构象台》【南北朝·江淹】曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。写经记兮记图刹。画影象兮在丹青。起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济群生。余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。立孤台兮山岫。架半室兮江汀。累青杉于涧构。积红石于林棂。云八重兮七色。山十影兮九形。金灯兮江篱。环轩兮匝池。相思兮豫章。戴雪兮抱霜。栽异木而同秀。钟杂草而一香。苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。伊日月之寂寂。无人音与马迹。耽禅情于云径。守息心于端石。永结意于鹫山。长憔悴而不惜。
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不惜(bù xī)的意思:不计较付出,毫不吝惜
耽禅(dān chán)的意思:迷恋佛法而无法自拔
丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。
端石(duān shí)的意思:指作为建筑物基石的石头,比喻事物的基础或重要的支持。
梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。
风立(fēng lì)的意思:形容风势劲烈,引申为形势突变或局势紧张。
画影(huà yǐng)的意思:指绘画或影像所表现的形象。
寂寂(jì jì)的意思:寂寞、冷清
江汀(jiāng tīng)的意思:指人心慈善良,不忍心看到他人受苦,愿意施以援手的美德。
金灯(jīn dēng)的意思:指照亮人心的明灯,比喻智慧或启示。
鹫山(jiù shān)的意思:比喻人才出众,具有卓越的才能和能力。
九形(jiǔ xíng)的意思:指事物变化多端,形态多样。
可宗(kě zōng)的意思:可宗指的是可以称之为宗师、大师的人物。
莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。
南国(nán guó)的意思:指中国南方地区,也可用来形容风景优美、气候宜人的地方。
七色(qī sè)的意思:形容颜色丰富多彩,变化繁多。
憔悴(qiáo cuì)的意思:形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。
群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
山岫(shān xiù)的意思:山脉之间的缝隙或山谷。
上妙(shàng miào)的意思:非常妙绝,极其巧妙
石户(shí hù)的意思:指坚固、牢固的门户。
苔藓(tái xiǎn)的意思:形容事物长时间不被整理或照顾而显得陈旧、破败。
同秀(tóng xiù)的意思:指同一领域或同一行业中的人才出众,同样优秀。
万品(wàn pǐn)的意思:指德行高尚、品质优良的物品或人。
无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态
息心(xī xīn)的意思:平静心情,安抚内心的烦躁和不安。
西海(xī hǎi)的意思:指西方的大海,也用来比喻远离家乡、离别的地方。
相思(xiāng sī)的意思:相互思念、思念对方的心情。
写经(xiě jīng)的意思:指写作时的准确、流畅,如经书一般。
异木(yì mù)的意思:指不同的木材拼接在一起,形状、颜色不一致。比喻人或事物不协调、不和谐。
影象(yǐng xiàng)的意思:
见“ 影像 ”。
豫章(yù zhāng)的意思:指心情舒畅、愉快。
杂草(zá cǎo)的意思:指杂乱无序、无用的事物或人。
紫宙(zǐ zhòu)的意思:形容天空晴朗明净,没有一丝云雾。
此诗是中国古代文学家江淹所创作,属于南北朝时期的作品。全诗通过对自然景物和禅意境界的描绘,表达了作者对于精神追求和内心世界的深刻体悟。
首句“曰上妙兮道之精”直接点出了主题,即探讨最高的哲理与真理。紧接着,“道之精兮俗为名”则揭示了世间对这种高尚境界的误解和表象,指出人们往往只停留在表面的称谓上。
“名可宗兮圣风立”,这两句强调了真正的精神追求是值得崇拜和学习的,而这种精神又能引领到一种超脱世俗的境界。接下来的“立圣风兮兹教生”进一步说明,这种精神不仅是建立在某种教义之上,而且能够孕育出新的生命力。
诗人通过对各种事物的描写,如“写经记兮记图刹”,“画影象兮在丹青”,表现了对于知识和艺术创作的重视,以及这些行为如何反映出作者内心世界的丰富与深邃。至于“起净法兮出西海”,则是对佛教净土宗派的一种隐喻,表达了对清净心灵的追求。
随后的“流梵音兮至索溟”、“网紫宙兮洽万品”等句,则通过声、色、味等感官体验来描绘一幅波澜壮阔的自然画卷,展示了作者对于宇宙之大和生命之广的思考。
在“冠璇寓兮济群生”这一段落中,诗人表达了通过自己的修行和精神实践来拯救众生的愿望。紧接着,“余汩阻兮至南国”,则是对一段旅途经历的回顾,可能隐含着作者对于某种精神追求的实际行动。
“迹已徂兮心未扃”表明尽管外在的足迹已经到达了目的地,但内心的探索和思考依然继续。接下来的“立孤台兮山岫”、“架半室兮江汀”则是对某个山林之中的建筑物的描绘,象征着作者对于宁静、超脱生活的一种向往。
在后续的几句中,“累青杉于涧构”、“积红石于林棂”等,通过对自然景观的细腻刻画,再次强调了诗人内心世界的丰富和深邃,以及对于永恒与美好事物的追求。
“云八重兮七色”、“山十影兮九形”则是对自然之美的描绘,体现出诗人对宇宙万象的观察和感悟。紧接着,“金灯兮江篱”、“环轩兮匝池”等句,则通过具体景物的描写来表达一种宁静、安详的情境。
“相思兮豫章”、“戴雪兮抱霜”则是对某种情感体验的表达,可能暗示着诗人对于友谊或爱情的一种深切思念。而“栽异木而同秀”、“钟杂草而一香”等句,则通过植物的生长来比喻生命力和个性的展现。
最后,“苔藓生兮绕石户”、“莲花舒兮绣池梁”则是对自然界中细小生物与美丽景物的描写,表达了诗人对于自然之美和生命力的赞叹。全诗以“伊日月之寂寂”结束,表现了一种超脱世俗、达到心灵宁静的境界。
总体来说,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和内心世界的深刻表达,展示了作者对于哲理、美好与生命力的追求,以及对于宁静、超脱生活的一种向往。
代郡高谁辟,恒山郁自盘。
顶浮天地阔,傍掩日星残。
形势并门扼,威灵冀宅安。
省方玄帝始,分野紫垣端。
锦绣虚无出,银镠缥缈看。
宝符传七圣,玉检奉千官。
俎豆行冬殿,琴棋驻晓銮。
观碑垂岁月,窟石镇林峦。
百里烟霞秀,三时雨雹寒。
穴风生虎吼,岩瀑注龙蟠。
横塞襟长白,穿胡带纥干。
魏辽曾甸服,燕赵自泥丸。
气涤腥膻杂,烽消岫岭攒。
东衔沧海屿,北控黑河湍。
钟乳犹悬穗,金芝即捧槃。
薜萝翻翠壁,松柏护瑶坛。
云步名仙会,脂图大隐欢。
障开峰绕碧,社入灶还丹。
拄杖思黄鹄,飞车问赤鸾。
真源何窈窕,不获挂缨冠。
《北岳二十韵》【明·马汝骥】代郡高谁辟,恒山郁自盘。顶浮天地阔,傍掩日星残。形势并门扼,威灵冀宅安。省方玄帝始,分野紫垣端。锦绣虚无出,银镠缥缈看。宝符传七圣,玉检奉千官。俎豆行冬殿,琴棋驻晓銮。观碑垂岁月,窟石镇林峦。百里烟霞秀,三时雨雹寒。穴风生虎吼,岩瀑注龙蟠。横塞襟长白,穿胡带纥干。魏辽曾甸服,燕赵自泥丸。气涤腥膻杂,烽消岫岭攒。东衔沧海屿,北控黑河湍。钟乳犹悬穗,金芝即捧槃。薜萝翻翠壁,松柏护瑶坛。云步名仙会,脂图大隐欢。障开峰绕碧,社入灶还丹。拄杖思黄鹄,飞车问赤鸾。真源何窈窕,不获挂缨冠。
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雪宴聚名姬,旋教春雪词。
歌喉杂鸟弄,舞态荡蛛丝。
乐歇呵纤指,轩明映玉肌。
烟花聊寄兴,良友莫相疑。
长安十六夜如洗,千门万户烟花里。
闺中少妇夜出游,陌上行人忽成市。
粲粲珠钿映月来,翩翩翠袖抟风起。
风前月下逞娇姿,爱惜春花能几时。
无那蓂荃先落荚,只愁杨柳渐飞丝。
游丝飞入黄金地,扑牖穿帘果何意。
凤甸常悬祷雪忧,鳌山久罢观灯戏。
灯光却照五侯家,列炬然膏满绛纱。
岂谓铺金能作埒,亦知剪綵易为花。
银花火树开佳节,遂令观者相环列。
霍氏门墙有后尘,魏其池馆空前辙。
凄凉往事已为陈,恨杀怀春似玉人。
莫贱兰房今夜女,故多椒掖旧时亲。
明珰尽结琼瑶丽,袨服争看锦绣新。
襦曳?时香散霭,袜移莲处暗生尘。
香尘冉冉随芳步,共道非烟亦非雾。
驰目还怜梁下期,冶容又为桑间误。
闉阇今已羡如云,夙夜谁当畏行露。
铁锁遥开天上桥,渐台何必待符招。
二南倘被翘薪化,四海应回广髻谣。
《长安十六夜歌》【明·皇甫汸】长安十六夜如洗,千门万户烟花里。闺中少妇夜出游,陌上行人忽成市。粲粲珠钿映月来,翩翩翠袖抟风起。风前月下逞娇姿,爱惜春花能几时。无那蓂荃先落荚,只愁杨柳渐飞丝。游丝飞入黄金地,扑牖穿帘果何意。凤甸常悬祷雪忧,鳌山久罢观灯戏。灯光却照五侯家,列炬然膏满绛纱。岂谓铺金能作埒,亦知剪綵易为花。银花火树开佳节,遂令观者相环列。霍氏门墙有后尘,魏其池馆空前辙。凄凉往事已为陈,恨杀怀春似玉人。莫贱兰房今夜女,故多椒掖旧时亲。明珰尽结琼瑶丽,袨服争看锦绣新。襦曳?时香散霭,袜移莲处暗生尘。香尘冉冉随芳步,共道非烟亦非雾。驰目还怜梁下期,冶容又为桑间误。闉阇今已羡如云,夙夜谁当畏行露。铁锁遥开天上桥,渐台何必待符招。二南倘被翘薪化,四海应回广髻谣。
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