百人（bǎi rén）的意思：形容人多，人群众多。

成真（chéng zhēn）的意思：指所期望或所希望的事情变成现实。

惆怅（chóu chàng）的意思：心情郁闷、烦恼不安。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

多才（duō cái）的意思：指一个人具有多种才能和技能。

经论（jīng lùn）的意思：经过讨论和辩论得出的结论或观点

绝唱（jué chàng）的意思：指最后一曲，也指最后一次精彩表演或者最后一次杰出的作品。

六祖（liù zǔ）的意思：指佛教六祖慧能大师，也用来形容某个领域的最高权威或最高境界。

莫教（mò jiào）的意思：莫教是一个古代汉语成语，意为“不要教”，表示拒绝他人的指导或教诲。

人中（rén zhōng）的意思：指人的面部中央位置，也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。

入室（rù shì）的意思：指被接纳、被录用、被收入某个单位或组织。

圣胎（shèng tāi）的意思：指非常出色、非同寻常的孩子。

升堂（shēng táng）的意思：指晋升到更高的地位或更高的级别。

石女（shí nǚ）的意思：指一个女子的心情冷漠，没有感情。

堂客（táng kè）的意思：指来访的客人。

铁牛（tiě niú）的意思：形容人或事物坚强、顽强不屈。

闻说（wén shuō）的意思：听说；听闻

五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。

无用（wú yòng）的意思：没有用处，没有价值，无效

中眼（zhōng yǎn）的意思：指在困难或危险的情况下，起关键作用的人或事物。

这首诗是唐代诗人齐己的作品，名为《寄文浩百法》。从内容来看，这是一首表达对佛学友人的赞美与怀念之情的诗歌。

“当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。”

这里写的是六祖惠能在黄梅聚集弟子讲经说法的情景，其中“眼独开”形容六祖洞察秋毫，不仅表明了他对佛理的深刻理解，也强调了他在众多弟子中的卓尔不群。

“入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。”

这两句描绘的是诗人对于文浩百法的敬仰之情。文浩可能是当时的一位佛学大师，“入室偈闻”表明诗人对其深入研究的经典和偈颂有所耳濡目染；“传绝唱”则指文浩的佛学思想或讲解具有超凡脱俗之美，令人叹为观止。下句中的“升堂客谩恃多才”，则是对文浩在众弟子中以其广博知识和高深造诣而自豪的一种描写。

“铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。”

这两句用了两个譬喻来表达诗人对于佛学修行的理解。首先，“铁牛”象征着坚固不屈的意志和毅力；“成真角”则指通过这样的修炼最终达到真实不虚的境界。而“石女能生是圣胎”，则借用了道教中石头孕育仙胎的神话，来形容佛学中的智慧如同圣胎，能够孕育出真正的觉悟。

“闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。”

最后两句表达的是诗人对于文浩百法的不舍与期望。即使文浩有意离去，诗人也不愿看到他带着佛学智慧而去，同时也希望这种智慧能够留下，不至于徒劳无功。

整首诗通过对六祖和文浩百法的赞美，以及对佛学修行的深刻理解，展现了作者对于佛学知识的尊重与渴望。