愿君取吾言，吾言良不绮。
《和陶饮酒十首·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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多事（duō shì）的意思：指多事、多事情、多事体，形容人多事、事务繁多。
毁誉（huǐ yù）的意思：指人们对一个人或事物的评价，有好有坏，有赞扬有批评。
没人（méi rén）的意思：没有人，指人迹罕至或无人居住的地方。
人我（rén wǒ）的意思：指人与自己无法分开，形容人与自己的关系密切，无法割舍。
物如（wù rú）的意思：形容事物的外表和本质完全一致。
妍丑（yán chǒu）的意思：形容美丽和丑陋并存，既有妍丽的一面，又有丑陋的一面。
应物（yìng wù）的意思：指人应当顺应事物的本性、规律，与之相适应。
正坐（zhèng zuò）的意思：指端坐端正、姿态端庄。
智炬（zhì jù）的意思：智慧的火炬，比喻具有启发性和指导性的思想或学问。
知非（zhī fēi）的意思：指明明知道不是事实，却故意否认或歪曲事实。
孳孳（zī zī）的意思：勤奋努力，孜孜不倦
自毁（zì huǐ）的意思：自己毁灭自己
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了人生的真谛。诗人通过“此道没人我”，表达了在追求真理的路上，往往需要独自前行，因为真正的智慧并非众人皆知，而是需要个人的探索与领悟。接着，“那知非与是”则进一步强调了在追寻真理的过程中，分辨对错的困难，暗示了人生道路的复杂性和不确定性。
“应物如悬鉴，妍丑自毁誉”一句，运用了比喻的手法，将人面对事物的态度比作悬挂的镜子，反映出事物的本来面貌，而人们的评价（毁誉）则如同镜子上的映像，直接反映了人们的价值观和审美观。这里巧妙地揭示了主观评价与客观事实之间的关系，以及人们如何通过自己的认知去理解和评价世界。
“孳孳秉智炬，正坐多事尔”则表达了追求智慧和真理的过程，需要持续不断地努力和探索，正如手持智慧之炬，在黑暗中寻找光明。同时，也暗示了这种过程可能伴随着许多挑战和困难，但正是这些经历塑造了个体的成长和理解。
最后，“愿君取吾言，吾言良不绮”表达了诗人对读者的期望，希望他们能从自己的话语中汲取智慧，而不是仅仅追求华丽的辞藻。这不仅是对读者的建议，也是诗人对自己作品的期许——真诚而非浮华。
整体而言，这首诗通过深刻的哲思和形象的比喻，探讨了人生、真理、自我认知以及评价与理解世界的方式，展现了作者对生命意义的深刻洞察和对智慧追求的执着态度。
- 作者介绍
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次韵梁尉秦碑
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法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。
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忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。
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模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。
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兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。
假使玉箸馀笔画，文过其实世所嗤。
早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
《次韵梁尉秦碑》【宋·莫济】六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两歧。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只馀纸本落人世，千古遗臭东南崖。我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。何山距县四十里，符合传记壮且奇。众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。指东作西未足怪，父老流传从小儿。政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。假使玉箸馀笔画，文过其实世所嗤。早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
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