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《送历城李明府入计》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[东]韵

五陵佳气蓟门东,此地车书四海同。

叶令远为朝会使,汉家新起建章宫。

君王受计当天下,月朔垂衣禁中

台史莫疑凫屡至,都人已识马能工。

三齐郡国高第百里弦歌大风

清问即求封禅草,好因文似荐扬雄。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

禅草(chán cǎo)的意思:禅宗修行者的修行地点,也指修行者的住所或修行的心境。

朝会(cháo huì)的意思:指朝廷上的会议,也泛指各种会议。

车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。

垂衣(chuí yī)的意思:指衣襟下垂,形容人的衣着整洁、庄重。

此地(cǐ dì)的意思:指当前所在的地方或此时此刻的情况。

大风(dà fēng)的意思:大风指的是强劲的风,引申为形容力量或影响力强大的人或事物。

当天(dàng tiān)的意思:指同一天内,表示事情发生或处理的当下。

都人(dōu rén)的意思:指都市中的人,也可指聚居在都市的人。

封禅(fēng shàn)的意思:封禅是指古代帝王登山祭天,以表达对天地的敬畏和感恩之情。

高第(gāo dì)的意思:指高楼大厦的第一层,比喻地位高、权力大的人。

汉家(hàn jiā)的意思:指中国人的家庭、国家或民族。

蓟门(jì mén)的意思:指门庭草木繁盛的样子,形容景象美丽、繁华的样子。

佳气(jiā qì)的意思:指美好的气候或环境,也可用来形容好运或吉祥的气氛。

荐扬(jiàn yáng)的意思:推荐表扬,称赞推举。

建章(jiàn zhāng)的意思:建立章法,制定条例。

禁中(jìn zhōng)的意思:指被禁止进入的地方,也用来形容被限制或禁止的事物。

郡国(jùn guó)的意思:指地方政权或地方政权的首脑。

君王(jūn wáng)的意思:指君主,也用来形容权力极大的人。

里弦(lǐ xián)的意思:形容人的心思、意图已经暴露无遗。

齐郡(qí jùn)的意思:全国各地的人齐聚一堂

起建(qǐ jiàn)的意思:开始建设、兴修。

三齐(sān qí)的意思:指三者同时达到同一水平或程度,形容事物完美无缺。

受计(shòu jì)的意思:受到别人的计谋或阴谋所害。

朔垂(shuò chuí)的意思:指春寒料峭,冷风刺骨。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

五陵(wǔ líng)的意思:指古代官员离开京城后,回到故乡安享荣华富贵的生活。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

月朔(yuè shuò)的意思:指月初,月亮刚出来的时候。

建章宫(jiàn zhāng gōng)的意思:指事情或计划有条理、有规则,按部就班地进行。

鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《送历城李明府入计》。诗中描绘了京城的繁华景象与政治气象,以及对即将赴京述职的历城李明府的深切关怀与美好祝愿。

首联“五陵佳气蓟门东,此地车书四海同”以辽阔的背景展开,五陵之气与蓟门的景色相映成辉,象征着这片土地上文化与文明的交融,四海之内皆可感受到统一与和谐的气息。接下来,“叶令远为朝会使,汉家新起建章宫”则通过历史典故,赞美了官员叶令远的才华与贡献,以及朝廷的兴盛与繁荣,如同汉朝新建的建章宫一般,展现出国家的强盛与辉煌。

颔联“君王受计当天下,月朔垂衣出禁中”描绘了君主的英明与威严,他接受天下的计策,每月初一便身着垂衣,从皇宫中走出,处理政务,体现了君主的勤勉与智慧。颈联“台史莫疑凫屡至,都人已识马能工”则通过比喻,表达了对官员才能的肯定与对朝廷治理能力的信任,即使像野鸭多次飞来,人们也已认识到马的技艺高超,暗喻官员们的能力卓越。

尾联“三齐郡国推高第,百里弦歌播大风”进一步赞扬了地方官员的政绩与文化贡献,他们不仅在三齐郡国中享有崇高的地位,还通过音乐与诗歌传播了良好的风气,展现了地方治理的成效与文化的繁荣。最后,“清问即求封禅草,好因文似荐扬雄”表达了对李明府的期待与祝福,希望他能够提出清正的建议,并通过文采斐然的文章,向朝廷推荐人才,如同向古代文学大家扬雄学习一样,展现出个人的才华与道德修养。

整体而言,这首诗通过对历史、政治、文化等多个层面的描绘,既展现了明代社会的风貌,也寄托了对官员个人才能与品德的赞誉,以及对国家繁荣昌盛的美好愿景。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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