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《登罗浮朱明洞天》全文
明 / 薛始亨   形式: 古风

绿罗次崖趾重茧赴楹阁。

阻积杳冥,巃嵷敞阊阖

檐溜层峦几席萧飒

春阴隐暧结,昼永氤氲湿。

耳风中琴,顾影响成答。

猿饮攀跻,鸟羽煌纷杂

烟销空药灶,形解遗冠靸。

锡泉绵古盈,象经终宵踏。

盼睐扶桑迩,呼吸神渊合。

调刁万窍鸣,湮掩百灵集。

曦御重轮閟,驷玉埃风溘。

尘表遐踪何用于邑

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诗文中出现的词语含义

百灵(bǎi líng)的意思:形容声音嘹亮清脆,像百鸟齐鸣一样。

层峦(céng luán)的意思:形容山峰高耸,层层叠嶂。

阊阖(chāng hé)的意思:形容声音喧哗、繁杂。

尘表(chén biǎo)的意思:指尘土沾染在物体表面,比喻人的名誉受到玷污或损害。

春阴(chūn yīn)的意思:指春天阴沉、多云的天气。

檐溜(yán liù)的意思:指屋檐下滴水的地方。

耳风(ěr fēng)的意思:传闻、流言蜚语

纷杂(fēn zá)的意思:形容事物或情况杂乱不一,琳琅满目。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

顾影(gù yǐng)的意思:顾念、牵挂回忆。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

呼吸(hū xī)的意思:指呼吸的动作,也比喻事物的存在、生命力。

几席(jǐ xí)的意思:几席指的是几个座位,常用来形容人数很少。

攀跻(pān jī)的意思:指努力爬升、追求更高的地位或境界。

盼睐(pàn lài)的意思:盼望得到别人的关注、欢迎或赞许。

倾耳(qīng ěr)的意思:倾听、专心听取

神渊(shén yuān)的意思:指能力超凡、见识高深、智慧卓越的人。

万窍(wàn qiào)的意思:形容心思灵活,机智敏捷,思维敏锐。

遐踪(xiá zōng)的意思:指离开原地,不知去向。

萧飒(xiāo sà)的意思:形容人的风采或气质潇洒自如,不拘束。

形解(xíng jiě)的意思:解释事物的形状、状态或特征。

崖趾(yá zhǐ)的意思:形容人处境危险,毫无立足之地。

烟销(yān xiāo)的意思:烟消云散,形容事物消失无踪,不复存在。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

隐暧(yǐn ài)的意思:指言辞或行为含有暗示、含糊不清之意,不直接表达出来的暧昧。

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

阴隐(yīn yǐn)的意思:隐藏不露出来

影响(yǐng xiǎng)的意思:指某种力量或因素对人或事物产生的改变或作用。

于邑(yú yì)的意思:指在城市或乡村中居住、生活。

猿饮(yuán yǐn)的意思:指野猴子喝水的样子,形容喝水时姿态不雅观。

重轮(zhòng lún)的意思:指事物经历了一次又一次的失败或挫折后,重新开始,再次努力。

重茧(chóng jiǎn)的意思:指手指头或脚趾头因长时间摩擦而形成的厚茧,比喻经过长时间的勤劳努力而获得的技能、经验或特长。

终宵(zhōng xiāo)的意思:整夜,彻夜不眠。

昼永(zhòu yǒng)的意思:白天持续很久,形容时间过得很慢。

阻积(zǔ jī)的意思:指堆积、阻塞在一起。

鉴赏

这首诗描绘了作者在罗浮山朱明洞天的登高体验,以细腻的笔触展现了山中景色的壮丽与神秘。诗中运用了大量的自然意象和神话元素,营造了一种超脱尘世、与天地精神相契合的意境。

首先,诗人以“绿罗次崖趾,重茧赴楹阁”开篇,将视线引向山脚与山腰的连绵绿意,仿佛是层层叠叠的绿色罗纱铺展在山间,又似无数的茧壳汇聚于高阁之上,形象地描绘了山林的茂密与层次感。

接着,“阻积出杳冥,巃嵷敞阊阖”两句,通过“阻积”、“杳冥”、“巃嵷”、“敞阊阖”等词,展现了山峰的高峻与开阔,仿佛穿越了重重云雾,豁然开朗,视野变得宽广无垠。

“檐溜矗层峦,几席生萧飒”则描绘了山间的水流从屋檐滴落,形成壮观的瀑布,水声潺潺,给静谧的山林增添了几分生机与活力。同时,“几席生萧飒”也暗示了山中环境的清冷与宁静。

“春阴隐暧结,昼永氤氲湿”进一步渲染了山中春日的湿润与朦胧,春雨绵绵,空气中弥漫着湿润的气息,整个世界仿佛被一层轻纱覆盖,显得格外柔和与神秘。

接下来,“倾耳风中琴,顾影响成答”运用了比喻手法,将风吹过山林的声音比作琴音,而山中的回响则是对这声音的回应,营造了一种和谐共生的自然之美。

“猿饮绝攀跻,鸟羽煌纷杂”描绘了山中动物的生活场景,猿猴在山间饮水,鸟儿在空中飞翔,各得其所,自由自在。

“烟销空药灶,形解遗冠靸”则表达了诗人对山中生活的向往,想象自己如同仙人一般,远离尘嚣,遗世独立。

“锡泉绵古盈,象经终宵踏”提到山中古老的泉水和夜晚的象群,进一步强调了山林的古老与神秘。

最后,“曦御重轮閟,驷玉埃风溘”描绘了日出时分的景象,太阳缓缓升起,光芒万丈,仿佛驾驭着车轮的神祇,而“驷玉埃风溘”则形容了日出时风的轻拂,如玉般细腻。

“尘表抗遐踪,何用徙于邑”表达了诗人对山中生活的向往,认为在尘世之外追求心灵的自由与宁静,无需迁徙到其他地方。

整体而言,这首诗通过对罗浮山朱明洞天的生动描绘,展现了大自然的壮丽与神秘,以及诗人对超脱尘世、与天地精神相契合的向往之情。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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