哀哀（āi āi）的意思：形容悲伤、凄凉的样子。

百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

毕竟（bì jìng）的意思：表示最终、归根结底的意思，用来引出一个结论或总结。

浮薄（fú bó）的意思：形容人轻浮、浅薄、不深沉。

艰难（jiān nán）的意思：形容事情困难，不容易完成。

教化（jiào huà）的意思：通过教育和引导使人改正错误，提高品德和修养。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

礼法（lǐ fǎ）的意思：礼貌和法律规定

灵橐（líng tuó）的意思：形容才思敏捷、反应迅速。

名位（míng wèi）的意思：名位指的是人们在社会中所拥有的地位和声望。

平乐（píng lè）的意思：平静愉快的心情或生活状态。

千古（qiān gǔ）的意思：指长时间的历史时期，也可以表示永远、永久。

声明（shēng míng）的意思：正式宣布或公开表明某种立场、观点或意图。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

相救（xiāng jiù）的意思：互相帮助、互相救助

箫韶（xiāo sháo）的意思：形容音乐优美动听。

销铄（xiāo shuò）的意思：销毁、熔化

虚旷（xū kuàng）的意思：指空荡无物，没有实质内容的状态。

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

有知（yǒu zhī）的意思：有知表示有知识、有见识、有智慧。

糟粕（zāo pò）的意思：指坏的东西或事物的残留部分，也指不好的东西。

这首诗是唐代诗人孟郊的作品，名为《吊元鲁山（其七）》。从内容上看，诗人通过对古代圣君与忠臣关系的思考，表达了自己对于理想政治状态的向往和现实中的失望。

首句“箫韶太平乐，鲁山不虚作。”中，“箫韶”指的是古代祭祀时使用的一种乐器，而“太平乐”则是形容盛世之音。鲁山在这里象征着理想中的美好境界，诗人通过这种设定表达了对美好过去的怀念。

接着的“千古若有知，百年幸如昨。”则透露出时间流逝的感慨和对历史长河中瞬间幸福的珍视。这里的“千古”与“百年”形成鲜明对比，表达了诗人对于过去的敬畏之情以及对于短暂人生的无常感。

在“谁能嗣教化，以此洗浮薄。”这两句中，诗人提出了一个问题，即谁能够继承和发扬古代圣贤的教诲，用以净化世间的浮华与浅薄。这不仅是对历史人物的追思，也是对自己时代的反省。

“君臣贵深遇，天地有灵橐。”这两句强调了君臣之间理想状态下的深厚关系，以及宇宙万物都蕴含着神秘力量。这里诗人通过这样的表述，寄托了对于和谐秩序的向往。

“力运既艰难，德符方合漠。”则是在说，即便是伟大的行动也充满艰辛，而品德与天命之间的契合更是一个需要不断努力去实现的过程。

在“名位苟虚旷，声明自销铄。”中，诗人表达了对于功名和地位不切实际的态度，以及对于光鲜外表下隐藏的真实性的洞察。

“礼法虽相救，贞浓易糟粕。”则是在说，即便是礼仪与法律这些社会规范在一定程度上能够互相补充，但过于复杂严苛的道德标准往往难以坚持，最终可能沦为空谈。

最后，“哀哀元鲁山，毕竟谁能度。”则是诗人对于理想之山——鲁山的悲叹，以及对能够真正理解并达到这种境界的人的怀疑。这里的“毕竟”表达了诗人的无奈和困惑。

总体来说，这首诗通过对古代美好政治形态的回顾，表达了诗人对于现实与理想之间差距的深刻感慨，以及对于能够实现这种理想状态的人才的渴望。