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《再上云门仍次前韵得八首·其七》全文
明 / 刘宗周   形式: 七言律诗  押[灰]韵

雨色霏微碧润苔,溪桥清兴坐悠哉。

野人何事掩关去,山鸟不啼排案来。

满地风光自认当门荆棘为谁栽。

莫教衣絮行多碍,打破虚空一回

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诗文中出现的词语含义

打破(dǎ pò)的意思:破坏、摧毁、结束

当门(dāng mén)的意思:指在门前担任门卫的人员,也用于比喻担任某种职责或承担某种责任。

霏微(fēi wēi)的意思:形容气象或事物微弱、稀疏。

风光(fēng guāng)的意思:指美丽的景色或者优美的环境。也指某人在社会上享有的声望和地位。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

掩关(yǎn guān)的意思:掩饰、隐藏真相

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

一回(yī huí)的意思:一次,一次性

雨色(yǔ sè)的意思:指雨天的景色或雨后的景色。

自认(zì rèn)的意思:自我认定、自我承认。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而略带荒凉的山林景象。首句“雨色霏微碧润苔”以细腻的笔触勾勒出雨后苔藓湿润、绿意盎然的景象,给人一种清新之感。接着,“溪桥清兴坐悠哉”则展现了诗人独自坐在溪边小桥上,享受着清静与悠闲的情景。

“野人何事掩关去,山鸟不啼排案来”两句,通过野人的离去和山鸟的沉默,营造出一种空旷而略显寂寞的氛围。这里运用了对比的手法,以动衬静,使得画面更加生动。同时,也暗示了诗人内心的某种情感状态,或许是对于世事的淡泊或是对自然的深深向往。

“满地风光还自认,当门荆棘为谁栽”这两句进一步深化了这种情感。诗人承认眼前的风光,但同时也感慨于门前的荆棘,似乎在反思人生中的种种阻碍与困境。这里的“自认”与“为谁栽”形成了鲜明的对比,表达了诗人对现实与理想的思考。

最后,“莫教衣絮行多碍,打破虚空證一回”则是全诗的点睛之笔。诗人似乎在告诫自己,不要让世俗的纷扰束缚了心灵,应该勇于突破自我,追求精神上的自由与解脱。这里的“衣絮”象征着束缚,而“虚空”则代表了超越物质与表象的精神世界。整句话充满了哲理意味,鼓励人们在面对生活中的困难与挑战时,保持一颗纯净的心灵,勇敢地追求真理与自我实现。

综上所述,这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、人生以及内心世界的独特感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
刘宗周

刘宗周
朝代:明

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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