《临行颂三首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
不识（bù shí）的意思：不了解或不认识
成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。
佛性（fó xìng）的意思：佛性是指人们内在的慈悲、智慧和平静的本性，也是追求解脱和觉悟的精神境界。
归向（guī xiàng）的意思：指回归、归宿、回到本来的位置或状态。
来成（lái chéng）的意思：指事物的发展逐渐成熟或达到预期的状态。
求取（qiú qǔ）的意思：努力追求、寻求或取得某种目标或利益。
如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。
世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。
众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。
阻障（zǔ zhàng）的意思：阻碍、障碍
- 鉴赏
这首诗《临行颂三首(其三)》由唐代的利踪所作，通过简洁的语言传达了深刻的佛教哲理。诗中以“佛性本来无阻障”开篇，强调了佛性的普遍性和内在性，即每个人内心都蕴含着佛性，这种佛性并非受到任何外在障碍的限制。接着，“众生不识难归向”指出众生由于未能认识到自身内在的佛性，因而难以找到回归的道路或方向。
“若见如来成佛时”这一句转折，似乎是在暗示一个重要的启示时刻，即当一个人能够理解并见到佛陀成就佛果的过程和状态时，这将是一个关键的觉醒时刻。最后，“莫向世间求取相”则告诫人们，不应在外在世界中寻找佛性的体现，而应深入内心，认识到佛性是内在的、永恒的真理。
整体而言，这首诗通过对比众生与佛性的关系，以及对如何认识和实现佛性的指导，体现了佛教中关于自我觉悟和内在修行的重要思想。它鼓励读者超越表面现象，深入内心探索，以实现真正的自我认知和精神成长。
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