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《读传灯录》全文
宋 / 陶梦桂   形式: 七言律诗  押[删]韵

公案堆来高似山,人人沉着语言间。

水中掬月徒辛苦,衣下寻珠只等闲

此事不从人世得,诸贤枉道法门艰。

千山万水参禅者,行到穷时祇自还。

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拼音版原文全文
chuándēng
sòng / táomèngguì

gōngànduīláigāoshānrénrénchénzheyánjiān

shuǐzhōngyuèxīnxiàxúnzhūzhīděngxián

shìcóngrénshìzhūxiánwǎngdàoménjiān

qiānshānwànshuǐcānchánzhěxíngdàoqióngshízhīhái

诗文中出现的词语含义

不从(bù cóng)的意思:不顺从、不听从、不遵守

参禅(cān chán)的意思:指修行禅宗,参悟佛法,达到超脱世俗的境界。

沉着(chén zhuó)的意思:形容人在面对困难、危险或紧急情况时,能够保持冷静、镇定的心态。

从人(cóng rén)的意思:遵循众人的意见或行动,没有独立思考和主见。

道法(dào fǎ)的意思:

(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”

等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

公案(gōng àn)的意思:公案指的是官府办案的案件。在现代用法中,公案泛指一切案件,特别是引起公众关注的重大案件。

千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

枉道(wǎng dào)的意思:走弯路,白费力气

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

千山万水(qiān shān wàn shuǐ)的意思:形容路途遥远、艰难险阻。

注释
公案:佛教中的疑难问题或案例。
沉着:冷静、深思熟虑。
掬月:比喻徒劳无功的努力,如同捞取水中月亮。
等闲:轻易,随便。
人世:世俗世界,人间。
枉道:白费力气,徒然。
法门:佛法修行的道路。
祇自还:独自返回,独自归去。
翻译
堆积如山的公案,人们在其中深思熟虑
试图从水中捞月只是徒劳,寻找衣下的珍珠却轻易被忽视
这样的事无法从人间轻易获得,贤人们在佛法之路上艰难前行
不论千山万水的禅修者,走到困苦的尽头只能独自返回
鉴赏

这首诗名为《读传灯录》,作者是宋代诗人陶梦桂。诗中描绘了研读佛学经典(传灯录)的场景,反映出修行者的沉思与探索。"公案堆来高似山"形象地写出佛法深奥,如同堆积如山的难题。人们在其中沉思默想,试图通过语言间的交流理解佛法真谛。

"水中掬月徒辛苦,衣下寻珠只等闲",比喻修行者在寻找佛法之光(如水中捞月)和智慧之珠(如衣下寻珠)的过程中,虽然艰辛却视为寻常,体现了修行人的毅力和淡然态度。

"此事不从人世得",强调真正的佛法不是世间轻易可得,需要深入内心去领悟。"诸贤枉道法门艰"则表达了对那些误入歧途或执着于外在形式的人的警示。

最后两句"千山万水参禅者,行到穷时祇自还",揭示了修行的真谛:即使历经千辛万苦,只有在困境中才能真正认识自己,回归本心。整首诗寓含了深刻的禅修哲理,展现出诗人对佛法的深刻理解和体验。

作者介绍

陶梦桂
朝代:宋

陶梦桂(一一八○~一二五三),字德芳,隆兴府(今江西南昌)人。宁宗嘉定十三年(一一二○)进士,调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县,通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年(一二三九),命知容州,未赴。閒居十五年,宝祐元年卒,年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷(卷三为附录),今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗,以宜秋馆翻刻本(藏浙江图书馆)为底本,底本明显错讹酌
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