- 拼音版原文全文
读 传 灯 录 宋 /陶 梦 桂 公 案 堆 来 高 似 山 ,人 人 沉 着 语 言 间 。水 中 掬 月 徒 辛 苦 ,衣 下 寻 珠 只 等 闲 。此 事 不 从 人 世 得 ,诸 贤 枉 道 法 门 艰 。千 山 万 水 参 禅 者 ,行 到 穷 时 只 自 还 。
- 诗文中出现的词语含义
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不从(bù cóng)的意思:不顺从、不听从、不遵守
参禅(cān chán)的意思:指修行禅宗,参悟佛法,达到超脱世俗的境界。
沉着(chén zhuó)的意思:形容人在面对困难、危险或紧急情况时,能够保持冷静、镇定的心态。
从人(cóng rén)的意思:遵循众人的意见或行动,没有独立思考和主见。
道法(dào fǎ)的意思:
(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事
法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。
公案(gōng àn)的意思:公案指的是官府办案的案件。在现代用法中,公案泛指一切案件,特别是引起公众关注的重大案件。
千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。
人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
枉道(wǎng dào)的意思:走弯路,白费力气
辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作
语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。
千山万水(qiān shān wàn shuǐ)的意思:形容路途遥远、艰难险阻。
- 注释
- 公案:佛教中的疑难问题或案例。
沉着:冷静、深思熟虑。
掬月:比喻徒劳无功的努力,如同捞取水中月亮。
等闲:轻易,随便。
人世:世俗世界,人间。
枉道:白费力气,徒然。
法门:佛法修行的道路。
祇自还:独自返回,独自归去。
- 翻译
- 堆积如山的公案,人们在其中深思熟虑
试图从水中捞月只是徒劳,寻找衣下的珍珠却轻易被忽视
这样的事无法从人间轻易获得,贤人们在佛法之路上艰难前行
不论千山万水的禅修者,走到困苦的尽头只能独自返回
- 鉴赏
这首诗名为《读传灯录》,作者是宋代诗人陶梦桂。诗中描绘了研读佛学经典(传灯录)的场景,反映出修行者的沉思与探索。"公案堆来高似山"形象地写出佛法深奥,如同堆积如山的难题。人们在其中沉思默想,试图通过语言间的交流理解佛法真谛。
"水中掬月徒辛苦,衣下寻珠只等闲",比喻修行者在寻找佛法之光(如水中捞月)和智慧之珠(如衣下寻珠)的过程中,虽然艰辛却视为寻常,体现了修行人的毅力和淡然态度。
"此事不从人世得",强调真正的佛法不是世间轻易可得,需要深入内心去领悟。"诸贤枉道法门艰"则表达了对那些误入歧途或执着于外在形式的人的警示。
最后两句"千山万水参禅者,行到穷时祇自还",揭示了修行的真谛:即使历经千辛万苦,只有在困境中才能真正认识自己,回归本心。整首诗寓含了深刻的禅修哲理,展现出诗人对佛法的深刻理解和体验。
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