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《石田山居八首·其四》全文
元 / 马祖常   形式: 五言律诗  押[支]韵

四月淮天雨,清林荫碧池

笋香邻瓮酒,禽响客窗棋。

田鼓春迎社,乡巫夜赛祠。

渐知飘泊久,自觉农师

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诗文中出现的词语含义

碧池(bì chí)的意思:指清澈透明的池塘或湖泊。

客窗(kè chuāng)的意思:客窗指客人在窗户外,主人在窗户内,表示主人和客人之间的隔阂和疏远。

农师(nóng shī)的意思:农夫的老师,指教农业技术的人。

飘泊(piāo bó)的意思:指没有固定住所或职业,四处流浪的状态。

田鼓(tián gǔ)的意思:比喻心情舒畅,无忧无虑。

天雨(tiān yù)的意思:指大雨滂沱,下得很大很猛。

自觉(zì jué)的意思:主动意识到自己的行为、状态或责任。

鉴赏

这首诗描绘了四月淮地的雨景与山居生活,充满了田园诗意。首句“四月淮天雨”以简练之笔勾勒出四月时节淮地的雨景,雨落于天地之间,为整个画面增添了一抹朦胧之美。接着,“清林荫碧池”一句,将视线转向了雨后清新的树林和碧绿的池塘,展现了自然界的生机与和谐。

“笋香邻瓮酒,禽响客窗棋”两句,通过嗅觉(笋香)和听觉(禽鸣、客窗下对弈的声音),进一步丰富了画面的层次感,营造出一种静谧而又充满生活气息的氛围。笋香不仅暗示着春天的生机,也预示着丰收的希望;而邻家的酒瓮与窗外的棋局,则是山居生活中的人情味与闲适情趣。

“田鼓春迎社,乡巫夜赛祠”则将视角转向了农事活动与民俗文化。田鼓在春社时响起,象征着对丰收的祈愿与对土地的敬重;乡巫夜晚举行的祭祀仪式,则体现了人们对自然神灵的信仰与敬畏。这两句不仅展现了农耕文化的深厚底蕴,也体现了人与自然和谐共处的美好愿景。

最后,“渐知飘泊久,自觉是农师”表达了诗人对山居生活的深刻体悟。随着岁月的流逝,诗人逐渐意识到自己在这片土地上的长久停留,以及与农事的紧密联系,自认为是农事的老师。这既是对自身身份的认同,也是对农耕文化的尊重与传承。

整体而言,这首诗通过对自然景观、日常生活、农事活动及个人情感的细腻描绘,展现了元代文人对田园生活的向往与对自然美的追求,同时也蕴含了对农耕文化的深厚情感与尊重。

作者介绍
马祖常

马祖常
朝代:元   字:伯庸   籍贯:元代色目   生辰:1279~1338

  经历:回族著名诗人。光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品
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