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《昆岳有佳人四章寿黄循斋·其四》全文
宋 / 阳枋   形式: 古风  押[药]韵

昆岳佳人挺挺云中鹤。

帝乡回鹜心,人寰寓其托。

仰云引圆吭,九皋碧落

瀛湘沧海身,稻粱寄情薄。

昨梦世未醒,清唳不容寞。

阴子必和,天理昭灼

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诗文中出现的词语含义

碧落(bì luò)的意思:碧落是一个形容词词语,意为蓝天或苍穹。它常用来形容天空的广阔和美丽。

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

稻粱(dào liáng)的意思:稻粱是指稻谷和粱谷,泛指粮食。也用来比喻食物、生活等物质条件。

帝乡(dì xiāng)的意思:指帝王的故乡,也可指非常美好的地方。

寄情(jì qíng)的意思:寄情指的是把感情寄托在某个事物或场景上,表达自己的情感。

佳人(jiā rén)的意思:指美丽的女子,也可用来形容美好的事物或景色。

九皋(jiǔ gāo)的意思:形容水势汹涌,波浪滔天。

昆岳(kūn yuè)的意思:指兄弟或朋友之间的亲密关系。

人寰(rén huán)的意思:指世界、人间。

天理(tiān lǐ)的意思:指自然界的规律和道理,也指伦理道德的原则和规范。

挺挺(tǐng tǐng)的意思:非常直立、挺拔

阴子(yīn zǐ)的意思:阴险狡诈的人

云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

昭灼(zhāo zhuó)的意思:明亮照耀,光彩夺目。

云中鹤(yún zhōng hè)的意思:比喻人在高处独立自由,超脱尘世,不受世俗所累。

注释
昆岳:昆明山。
佳人:美女。
挺挺:挺拔。
帝乡:帝都。
回鹜心:向往之心。
寓:寄托。
仰云:抬头望云。
圆吭:圆润的喉咙。
九皋:九重天空。
瀛湘:传说中的仙境。
沧海:深邃的海洋。
稻粱:世俗欲望。
世未醒:梦境未醒。
清唳:清亮鸣叫。
不容寞:无法忽视。
鸣阴子必和:在阴暗处鸣叫必有回应。
昭灼:明显清晰。
翻译
在昆明山中有位美女,如同云中的仙鹤挺拔独立。
她的心向往帝都,世间万物都寄托在她的梦想之中。
她抬头望向云端,放开喉咙高歌,歌声响彻九重天际。
她的身影如瀛洲湘水般深邃,对世俗的稻粱之欲淡泊而轻。
昨日的梦境仍未醒来,她的清亮鸣叫无法被忽视。
每当她在阴暗处鸣叫,必定有子回应,这是天道自然的道理。
鉴赏

这首诗描绘了一位居住在昆岳之巅的佳人,她如同云中的鹤一般挺拔、脱俗。帝乡指代天庭,回鹜心表达了佳人对仙界的向往和归属感。人寰寓其托则是说她将自己的希望寄托于神圣的世界。

仰云引圆吭,是在形容佳人的歌声,如同引领着云端,声音清脆而又具有穿透力。九皋穷碧落,则描写了昆岳之巅的壮丽景色,九皋可能指的是连绵不断的山峰,一直延伸到天际。

瀛湘沧海身,稻粱寄情薄,是说佳人如同瀛湘大海一般广博无垠,而她对世间的情感却是轻薄如稻粱。昨梦世未醒,清唳不容寞,则表达了诗人对那位佳人的梦幻般的记忆和向往,清唳可能指的是早晨的露珠或云雾,不容寞则是说这种美好不受凡尘的污染。

最后,鸣阴子必和,天理亦昭灼,是在表达诗人对佳人的赞誉,她如同鸣叫的和鸣鸟一般和谐,而她的品德如同天理一般明晰、光明磊落。这首诗通过对昆岳佳人的描绘,展现了诗人对于高洁脱俗之人的崇拜和追求,以及对仙境美好的向往。

作者介绍

阳枋
朝代:宋   字:正父   籍贯:合州巴川(今重庆铜梁东南)   生辰:1187-1267

阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
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