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《赠友人·其四》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

樛木不下垂,甘匏安所依。

嗟君富无骄,乃与黔娄期。

黄流在玉瓒大德蒲衣

佻佻公子,安知天爵为。

今时方丧乱,群盗争雄雌

授子以丹书揣摩帝师

神龙尚可醯,骏马亦可羁。

至人天游虚无谁能知。

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诗文中出现的词语含义

安所(ān suǒ)的意思:指心安处,安身立命之所。

不下(bù xià)的意思:不少于、不低于

揣摩(chuǎi mó)的意思:通过仔细思考、观察和推测,来理解或揣摩事物的真实含义或内在规律。

大德(dà dé)的意思:指人的品德高尚,具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

丹书(dān shū)的意思:指用丹砂写成的书,比喻文章或书籍非常珍贵和重要。

帝师(dì shī)的意思:指被尊奉为帝王师傅的人,也可指极有才智的老师。

方丧(fāng sàng)的意思:方丧意为失去方向感或迷失方向。

公子(gōng zǐ)的意思:公子指的是贵族或富人的儿子,也可以用来形容年轻有为、风度翩翩、举止优雅的男子。

今时(jīn shí)的意思:指现在的时代、当前的时候。

骏马(jùn mǎ)的意思:指骏马,比喻出色的人才或者优秀的事物。

蒲衣(pú yī)的意思:指贫苦人家穿的简陋衣服,形容生活艰辛。

黔娄(qián lóu)的意思:指人的相貌丑陋或者形体残疾。

丧乱(sāng luàn)的意思:形容社会秩序混乱,人民生活困苦。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

神龙(shén lóng)的意思:神龙是指具有神奇力量的龙,也用来比喻非凡的才能或者具有威严的人物。

时方(shí fāng)的意思:时刻、时候

天游(tiān yóu)的意思:指心情愉快、无拘束,自由自在地游玩。

天爵(tiān jué)的意思:指天赐的尊爵或荣誉,比喻极高的地位或荣耀。

佻佻(tiāo tiāo)的意思:形容人轻浮、嬉皮笑脸的样子。

无骄(wú jiāo)的意思:谦虚谨慎,不自满、不骄傲。

下垂(xià chuí)的意思:指物体向下倾斜或垂直下落。

雄雌(xióng cí)的意思:指男女双方,形容夫妻或动物的雌雄两性。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

玉瓒(yù zàn)的意思:指珍贵的玉器,比喻非常宝贵的人或物。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

争雄(zhēng xióng)的意思:争夺权力或地位,力争成为最强者

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

鉴赏

这首诗是明代诗人屈大均创作的《赠友人(其四)》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对友人的深刻理解和赞美。

首句“樛木不下垂,甘匏安所依”以樛木不垂和甘匏无依来隐喻人生境遇的艰难和孤独,引出下文对友人品格的赞颂。接着,“嗟君富无骄,乃与黔娄期”,通过对比友人富贵而不骄傲的态度,与古代贤士黔娄相提并论,赞扬其高尚的品德和淡泊名利的情操。

“黄流在玉瓒,大德在蒲衣”两句,以黄流(酒)和玉瓒(盛酒器皿)象征友人的高雅风度,以大德(高尚品德)和蒲衣(简朴衣物)比喻其内在的美德和朴素的生活态度。这进一步凸显了友人不仅外在优雅,更具有深厚的人格魅力。

“佻佻彼公子,安知天爵为”则通过对比那些浮华的公子哥儿,指出真正的尊贵在于内心的修养和道德品质,而非外在的权势和财富。这里强调了精神层面的追求比物质享受更为重要。

后半部分“今时方丧乱,群盗争雄雌。授子以丹书,揣摩为帝师”描述了当时社会动荡不安的背景,以及友人在乱世中的角色和责任。通过“丹书”(古代帝王赐予的文书)和“帝师”(帝王的老师)的比喻,表达了对友人能成为乱世中的智者和引导者的期待和敬仰。

“神龙尚可醯,骏马亦可羁”这两句以神龙和骏马为喻,说明即使是最卓越的个体,在特定环境下也需有所约束,强调了个人能力与环境条件之间的关系。

最后,“至人与天游,虚无谁能知”表达了对友人超凡脱俗境界的向往和赞美,认为只有达到至高境界的人才能与天地同游,这种境界是难以被世人理解的。

整首诗通过一系列生动的比喻和象征,展现了对友人高尚品德、超凡智慧和独特人格的深刻赞赏,同时也反映了诗人对当时社会现实的思考和对理想境界的追求。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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