《崔祐甫》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
驰声（chí shēng）的意思：指声音传播极远，震动人心。
道德（dào dé）的意思：
[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）付与（fù yǔ）的意思：将某种权力、责任、任务等交给他人。
建中（jiàn zhōng）的意思：建立中央，中兴事业。
奸邪（jiān xié）的意思：指心术不正，行为恶劣，具有欺诈、狡猾、犯罪等负面意义。
开元（kāi yuán）的意思：开始，创立
无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态
贞观（zhēn guān）的意思：指人的品行高尚，道德高尚。
蕞陋（zuì lòu）的意思：形容非常狭小、狭窄。
- 翻译
- 道德的声誉在建中广泛流传，难道没有谁能继承那遗留的风气？
特别怀念贞观和开元时期的清明政治，却交付给那些卑鄙邪恶的小人管理。
- 注释
- 道德：指高尚的道德品质和行为准则。
驰声：广为流传的声誉。
建中：唐朝的一个年号。
继馀风：继承前人的优良传统。
贞观：唐太宗李世民的年号，代表繁荣安定。
开元：唐玄宗李隆基的年号，象征盛世。
治：治理，政治局面。
奸邪：邪恶狡诈的人。
蕞陋翁：形容卑鄙低劣的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人徐钧对中国历史上两位著名宰相的评价。首句“道德驰声满建中”赞扬了崔祐甫在建中时期（唐朝）的高尚品德和广泛声誉。然而，接下来的“岂无人可继馀风”暗示了诗人对于后继者缺乏崔祐甫那种美德的忧虑。
接着，“最怜贞观开元治”将崔祐甫与唐朝的两位盛世明君——唐太宗李世民（贞观之治）和唐玄宗李隆基（开元盛世）相提并论，表达了对崔祐甫辅佐国家达到高度繁荣的敬仰。然而，“付与奸邪蕞陋翁”则揭示了诗人对当时朝廷中可能存在奸佞小人，他们可能无法延续崔祐甫那样的清明政治，这无疑是对当时政治形势的担忧和讽刺。
总的来说，这首诗通过对比赞美和批评，既肯定了崔祐甫的历史地位，也表达了对后世贤能接续的期待和对腐败现象的忧虑。
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《守茶坞子舍新茔》【宋·卫宗武】自阅管郭书，风水好成癖。维舟走霅峤，川谷几遍历。晚年乃得此，於焉拟藏骨。身谋适不偶，命子为冢宅。痴儿好侈大，治庵如考室。害然天地宽，有若混沌闢。层峦犹连城，一一互拱揖。案后三奇峰，参倚而特立。端然顾其穴，宛烦凤展翼。又似老泉翁，二季侍其侧。启户俨若临，朝夕在几席。回头看新月，对面宾出日。郁乎气佳哉，秀异钟一窟。神刲与鬼划，天授非人力。一丘有如此，万金买难觅。羊眠协梦祥，牛卧兆墓域。地将发秘藏，人已产英特。吾家顾未然，贞符在种德。为善斯有庆，积衰由作慝。素履或未纯，青囊恶可必。要须法睿武，粹如圭与璧。戒之而谨之，箴儆毋我忽。庶或生贤贵，簪绂可世及。不然负此山，山亦有惭色。
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