芦江八咏·其八竹林梵钟(宋·罗仲舒)原文|全文|注释|赏析

《芦江八咏·其八竹林梵钟》全文

宋 / 罗仲舒形式: 五言绝句押[送]韵

晨昏礼法供，击鼓齐七众。

堪笑木兰僧，饭了空声送。

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诗文中出现的词语含义

晨昏（chén hūn）的意思：指天明和天黑的时候。

法供（fǎ gòng）的意思：指法律文书或法令规定的供状、供词。

昏礼（hūn lǐ）的意思：指草率、粗鲁、不懂礼貌的举止或言语。

击鼓（jī gǔ）的意思：指鼓声响起，表示开始行动或发动攻击。

堪笑（kān xiào）的意思：非常可笑，令人发笑的事物或情况。

空声（kōng shēng）的意思：指没有实际行动或效果的空话、空谈。

礼法（lǐ fǎ）的意思：礼貌和法律规定

木兰（mù lán）的意思：指女子扮男装或女子代替男子去从军的事情。

七众（qī zhòng）的意思：指众多的人群，形容人多拥挤。

注释: 晨昏：指一天中的早晨和傍晚，通常指僧侣的日常作息时间。
礼法供：指按照宗教或传统规矩进行的祭祀或仪式。
击鼓：古代用于召集人的信号，此处可能指寺庙集会时的仪式。
七众：泛指僧侣群体，可能是七个僧人或者代表七种僧职。
木兰僧：指在木兰寺里的僧人，木兰寺是一个特定的地点。
饭了空声送：僧人吃完饭后，鼓声空洞地回荡，暗示他们可能并未全心投入。

翻译: 清晨黄昏都遵守着仪式法规，敲响鼓声召集七众一起
可笑的是木兰寺中的僧人，吃完饭后只留下空洞的鼓声

鉴赏

这首诗描绘的是清晨和黄昏时分僧侣们遵循佛法进行日常仪式的情景。"晨昏礼法供"，简洁明了地表达了僧人们在早晚两次重要时刻进行供奉和修行，体现了佛教的规矩和僧侣们的虔诚。"击鼓齐七众"则描绘了僧人们集合在一起，敲响大鼓，召集七众僧人共同参与仪式的庄重场面。

接下来的两句"堪笑木兰僧，饭了空声送"则带有一丝幽默与讽刺。"木兰僧"可能指的是某个僧人在饭后并未真正静心修行，而是草率地完成了仪式，只留下空洞的钟声，让人觉得有些好笑。这句诗暗示了对僧侣们行为规范的轻微批评，提醒他们应当以更专注的态度对待佛法修行。

总的来说，这首诗通过日常细节展现了僧侣生活的仪式感，同时也揭示了对僧侣修行中可能存在的问题的观察。罗仲舒的笔触既严肃又不乏幽默，体现了宋代文人对僧侣生活的独特见解。

作者介绍: 罗仲舒
朝代：宋

罗仲舒（一一五六～一二二九），字宗之，学者称罗江先生，慈溪（今浙江慈溪东南）人。孝宗淳熙十二年（一一八五）魁上舍，除安庆教授。十四年进士，调常德教授。宁宗嘉定二年（一二○九），监行在场门。五年，知宜兴县。十年，除国子录，累迁著作郎。十六年，提举福建常平。理宗宝庆元年（一二二五），提点江东刑狱。召为国子司业，以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒，年七十四。有《罗江集》，已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。

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