好共禅师好，常将药犬行。
莫认无名是，无名已是名。
《寄四明闾丘道士二首·其二》全文
- 注释
- 三千：形容功业众多或长久。
大道：指宇宙真理或人生的最高法则。
程：预定的路线或步骤。
禅师：佛教中的修行者，这里可能指有智慧的导师。
药犬：古代用于寻找药材的狗，象征着探索和实践。
行：行走，这里指修行或实践。
石门：可能指山中门户，也可能象征心境的门径。
红藓剥：形容石头表面的红色苔藓脱落。
柘坞：柘树丛生的地方，可能指隐居之处。
白云生：白云缭绕，象征超脱尘世。
无名：没有名字，可以指无名之人或事物。
已是名：实际上已经具有某种意义或价值。
- 翻译
- 三千功业还未完成，大道的路径本就无需设定。
最好与禅师一同，常带着药犬漫步。
石门上的红藓剥落，柘木小屋周围白云缭绕。
不要误以为无名就是虚无，无名其实也是一种名分。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者对大道的追求以及与自然和谐共处的情景。"三千功未了，"表达了修行之路艰辛且漫长，但"大道本无程"则揭示出大道不以距离或时间来衡量，它超越世间的限制。这两句既是对个人修为的反思，也是一种对宇宙真理的领悟。
"好共禅师好，常将药犬行。"这两句写出了诗人与一位禅师之间的交情，以及他们共同漫步时带着药物和小犬的情景，这里展现了他们与自然、生活息息相关的平和心态。
"石门红藓剥，柘坞白云生。"这两句描绘了一种静谧而美丽的山谷风光，其中石门旁长满了红色的苔藓，而远处则是连绵不断的白云。这不仅是对自然景观的细腻描写，也象征着心灵深处的清净与平和。
"莫认无名是，无名已是名。"这两句诗蕴含深意，提示我们不要过分执着于世间的名相或评价，因为那些看似不起眼的事物，其实已经有其存在的意义。这是一种超脱世俗价值观的智慧。
整首诗通过对自然景观和修行生活的描绘，以及对生命本质的深刻领悟，展现了诗人对大道的追求以及对生活的理解。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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