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《听颖师琴歌》全文
唐 / 李贺   形式: 古风

别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语

芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥

暗佩清臣水玉,渡海蛾眉白鹿

谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。

竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。

古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙

凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。

请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益。

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拼音版原文全文
tīngyǐngshīqín
táng /

biéyúnguīguìhuāzhǔshǔguóxiánzhōngshuāngfèng

róngluòqiūluányuèwángyóutiānlǎo

ànpèiqīngchénqiāoshuǐhǎiéméiqiānbái鹿

shuíkànxiéjiànchángqiáoshuíkànjìnchūnzhú

zhúsēngqiándāngménfàngōngzhēnxiāngméiléngzūn

qínzhěnchángchǐyánglǎoshùfēitóngsūn

liángguǎnwénxiánjīngbìngyàonángzànbiélóng

qǐngzhíqǐngqīngxiāngfèngguānbēi

诗文中出现的词语含义

白鹿(bái lù)的意思:指白色的鹿,比喻稀罕的珍品或难得的事物。

别浦(bié pǔ)的意思:指人们离开故乡、远离家乡,到陌生的地方生活和工作。

病客(bìng kè)的意思:指病人或患病的人。

长桥(cháng qiáo)的意思:指长而宽阔的桥梁。

蛾眉(é méi)的意思:形容女子眉毛修长、美丽。

发题(fā tí)的意思:指提出问题或命题。

梵宫(fàn gōng)的意思:指寺庙或宫殿等建筑物的壮丽和庄严。

凤语(fèng yǔ)的意思:指善于辞令、口才出众的人。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

古琴(gǔ qín)的意思:古代的一种弹拨乐器

桂花(guì huā)的意思:桂花是指桂树开花的香气,比喻美好的事物或人。

礼官(lǐ guān)的意思:礼官是指封建社会中负责宴会礼仪的官员,也用来形容拘泥于礼节、形式主义的人。

龙须(lóng xū)的意思:形容人的胡须长而垂下来。

眉棱(méi léng)的意思:形容眉毛修长、眼神犀利的样子,也用来形容人的精明、聪明。

清臣(qīng chén)的意思:指廉洁公正的官员。

卿相(qīng xiàng)的意思:指官职高贵的宰相或重要政要。

蜀国(shǔ guó)的意思:指古代中国的一个国家,也用来比喻一个地方的繁荣和富饶。

双凤(shuāng fèng)的意思:指两只凤凰,形容双方地位高贵,地位相等。

水玉(shuǐ yù)的意思:形容美玉般的水润光泽。

天姥(tiān mǔ)的意思:指人生的终点,也可以指追求高尚理想的地方。

桐孙(tóng sūn)的意思:指人的后代或子孙。也用来形容家族的繁衍和昌盛。

峄阳(yì yáng)的意思:指人的志向远大,胸怀广阔。

云归(yún guī)的意思:指云雾逐渐散去或消失。

真相(zhēn xiàng)的意思:

(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”

竺僧(zhú sēng)的意思:指出家人,也泛指僧人。

龙须席(lóng xū xí)的意思:形容纷乱、杂乱无章的样子。

蜀国弦(shǔ guó xián)的意思:形容音乐动听悦耳。

翻译
别浦的云彩归于桂花小洲,蜀地的乐曲中双凤对话声。
芙蓉花瓣凋零,秋鸾似乎分离,越王深夜起来游览天姥山。
暗中佩戴着清雅臣子的饰品,敲击如水玉般的声音,她骑着白鹿过海。
是谁手握利剑走向长桥,又是谁在竹上题字表达情思。
竺国的僧人站在门前,如佛像般威严,眉眼间充满尊贵。
古老的琴上大轸长达八尺,那是峄阳老树而非梧桐的后代。
凉亭中的琴声让病人震惊,他暂时离开龙须席去听。
请求歌唱,只愿卿相们能唱,但卑微的奉礼官又能有何作为呢?
鉴赏

这首诗是唐代诗人李贺的《听颖师琴歌》。从内容来看,诗中充满了神话色彩和仙境描绘。开篇“别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语”即设定了一种超现实的氛围,其中“桂花渚”与“双凤语”都透露出仙界的意象。

诗人通过对自然景物和神话生物的描绘,如“芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥”,展现了一种超脱尘世、追求精神境界的意愿。其中,“芙蓉”与“秋鸾”构成一幅秋夜的仙境图,而“越王夜起游天姥”则直接点出了神话中的仙人行迹。

在接下来的几句中,诗人通过对音乐和仙人的描写,如“暗佩清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿”,展现了一种神秘而超凡脱俗的意境。“谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹”则是诗人对听者身份和所处环境的提问,进一步加深了整首诗的神秘感。

随后,“竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊”中的“竺僧”与“梵宫”都带有佛教色彩,显示出诗人对不同文化和信仰的包容与融合。而“古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙”则通过对古琴的描写,以及与自然景物的对比,展现了诗人对于传统艺术和自然美的赞美。

在最后几句中,“凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益”则是诗人对音乐疗愈之力的一种肯定,以及对于形式礼仪与真实情感之间关系的反思。

总体来看,这首诗不仅展示了李贺独特的想象力和艺术才华,而且还透露出了他对精神世界的追求以及对传统文化的深刻理解。

作者介绍
李贺

李贺
朝代:唐   字:长吉   籍贯:唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)   生辰:约公元791年-约817年

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
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