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《颂古十七首·其七》全文
宋 / 释宗演   形式: 偈颂  押[霰]韵

不见,龙不现,亲到龙潭须活荐。

莫学承虚接响人,守株待兔机变

知机变,盏子扑落地,楪子成七片。

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

待兔(dài tù)的意思:指等待兔子自己跑来,比喻不主动努力,只靠运气或机遇来取得成功。

机变(jī biàn)的意思:指人的心机和变化多端的手段。

接响(jiē xiǎng)的意思:接连响起。

龙潭(lóng tán)的意思:比喻险恶的处境或困难。

落地(luò dì)的意思:指事物实现、完成或解决问题。

扑落(pū luò)的意思:指迅速地落下或倒下。

守株(shǒu zhū)的意思:指人们固守旧观念,不思进取,不愿意改变。

亡机(wáng jī)的意思:指飞机失事或坠毁。

知机(zhī jī)的意思:了解情况,明白其中的门道。

株待(zhū dài)的意思:指坐在原地等待,不积极行动,不主动争取。

守株待兔(shǒu zhū dài tù)的意思:指人们盲目等待运气,不主动努力,期望不劳而获。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释宗演的《颂古十七首》之七。诗中以龙潭和龙的隐现为象征,强调实践与悟性的结合。"潭不见,龙不现"暗示修行者需要亲自体验和领悟,而非仅凭理论或空想。“须活荐”意指要活用智慧,亲身实践,而非仅仅接受教诲。诗人批评那些像“承虚接响人”一样,只停留在表面理解或期待偶然机遇的人,他们会如同“守株待兔”,失去灵活应变的能力。

“知机变”进一步强调了对时机和变化的敏锐把握,而“盏子扑落地,楪子成七片”则通过日常生活中的小事,形象地比喻机变的重要性,说明即使是最微小的事情,也需要灵活应对,才能避免破碎。整体上,这首诗寓言深刻,鼓励修行者积极实践,灵活应变,而非坐等机会。

作者介绍
释宗演

释宗演
朝代:宋

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其
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