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《念弥陀颂·其五》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂  押[侵]韵

众生苦海业坑深,不信因缘久溺沉。

闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心。

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诗文中出现的词语含义

不信(bù xìn)的意思:不相信、怀疑

苦海(kǔ hǎi)的意思:指人生处境困苦、痛苦的境地。

老婆(lǎo pó)的意思:指妻子,也可泛指女性配偶。

念佛(niàn fó)的意思:指虔诚地念诵佛号,表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

婆心(pó xīn)的意思:形容一个人非常关心、照顾他人,为他人着想,关心周到。

妻子(qī zi)的意思:指已婚女子,与丈夫共同生活并相互扶持的女性。

闻得(wén de)的意思:指听到或得知某种消息或情况。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

老婆心(lǎo pó xīn)的意思:指丈夫对妻子的关心、体贴、照顾之心情。

鉴赏

这首诗《念弥陀颂(其五)》由宋代僧人释怀深所作,通过简练的语言,深刻地揭示了人生苦海与信仰救赎的主题。

首句“众生苦海业坑深”,以“苦海”和“业坑”形象地描绘了人生的苦难与罪孽深重,暗示了人们在世间轮回中所遭受的痛苦与束缚。接着,“不信因缘久溺沉”进一步强调了信仰缺失对个体心灵的长期侵蚀,如同深陷泥潭无法自拔,生动地展现了无信仰者在精神世界中的迷失状态。

后两句“闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心”,则揭示了信仰的觉醒与转变过程。当人们听到某种特定的声音(此处的“叉声”可能象征着某种启示或警醒),才开始意识到念佛的重要性,从而认识到家庭与世俗情感(“妻子老婆心”)的局限性与暂时性,进而寻求超越物质与情感束缚的精神解脱。这一转变过程体现了从世俗到超脱、从迷茫到觉悟的心路历程。

整体而言,这首诗通过对比与转折,表达了对信仰救赎的深刻思考,以及从苦难中寻找解脱、追求精神自由的渴望。它不仅反映了佛教思想中关于因果、轮回与解脱的哲学理念,也蕴含了普遍的人性反思,即在面对生命困境时,寻求内心平静与精神超越的重要性。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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