浮居（fú jū）的意思：

居处不固定。亦指不固定的居处。《元典章·户部十·军兵税》：“若现舖兵内已有相应户计，止令依旧当役，毋得一概动摇，餘无田产浮居小户，依例差补，替换施行。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“既然仓卒难犯，不若与郎君于 苏 杭 胜地，权作浮居。”

会语（huì yǔ）的意思：指能够熟练掌握某种语言或技能的能力。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

阑珊（lán shān）的意思：指事物的兴盛或发展到一定程度后开始衰退或停滞不前。

利口（lì kǒu）的意思：形容人口才聪明，口齿伶俐。

流利（liú lì）的意思：指说话或写作流畅自然，不卡壳，不结巴。

罗浮（luó fú）的意思：形容事物美丽多姿、繁华盛大。

十头（shí tóu）的意思：形容非常多、众多。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

弦琴（xián qín）的意思：比喻言辞或技艺的娴熟和高超。

语言（yǔ yán）的意思：形容说话无聊、无意义。

无弦琴（wú xián qín）的意思：比喻没有声音或没有实际作用的事物。

这首诗是南宋时期诗人文同的作品，体现了诗人对佛学和禅宗语言艺术的深刻理解与巧妙运用。诗中的“七十头陀会语言”指的是佛教高僧头陀通过冥想达到了极高的语言境界，他们的话语如同流水般顺畅而富有哲理。"舌根流利口阑珊"则形象地描绘了这种语言艺术，如同泉水从舌尖流出，充满了智慧和启迪之音。

“罗浮居士最难奈”中，罗浮指的是道教名山罗浮山，居士通常是指隐逸于山林的文人或宗师。这里诗人通过设问表达了即使是生活在清幽山林中的修行者，也很难抵抗这种语言艺术的魅力。

最后，“稳把无弦琴与弹”则是一个深刻的比喻，意指即便没有实质的琴弦，诗人也能通过内心的智慧和灵感演奏出美妙绝伦的声音。这不仅是对语言艺术的颂扬，也反映了禅宗“无言之教”的思想，即在无声中传达深邃的佛理。

综上所述，这首诗展示了文同在禅语和佛学上的造诣，以及他对于语言与心灵交流的独到见解。