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《禅人并化主写真求赞·其二三九》全文
宋 / 释正觉   形式: 赞  押[元]韵

静之不昏,湛而若存。动之不浑,用而亡痕。

入见离微之根,出游幻化之门。

赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。

百川碧涨,三月红繁。

不失潮信,华自得于春恩。

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诗文中出现的词语含义

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

潮信(cháo xìn)的意思:指潮水的涨落,比喻时过境迁,世事变化。

赤水(chì shuǐ)的意思:指红色的水,比喻极其残暴的战场。

出游(chū yóu)的意思:指外出游玩、旅行。

幻化(huàn huà)的意思:指事物经过变幻、转化。

庖丁(páo dīng)的意思:指熟练的厨师或屠夫,也用来比喻精于某种手艺或工作的人。

入见(rù jiàn)的意思:指官员或重要人物接见群众或下属。

三月(sān yuè)的意思:指春季三个月,也用来比喻事物发展的时间或者某个事物的阶段。

罔象(wǎng xiàng)的意思:形容事物模糊、难以辨识。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释正觉所作,以禅宗的意境和修道者的体验为背景,展现了对静与动、实与虚、求索与顿悟的深刻理解。"静之不昏,湛而若存"描绘了内心的宁静深远,犹如清澈的湖水,虽静却并非沉寂;"动之不浑,用而亡痕"则强调行动的灵动自如,无迹可寻。诗人通过"赤水之求故罔象而珠得"和"庖丁之伎乃亡牛而刃奔"两个典故,比喻修行者在追求真理时,如赤水捞珠,虽寻找无形之物却收获了真知,又如庖丁解牛,技艺高超到忘我境地,刀刃自然流畅。

"百川碧涨,三月红繁"象征着生命的流动与生机,即使在春天的繁华中,大海仍坚守潮汐规律,"海不失于潮信"体现了恒常不变的智慧;"华自得于春恩"则表达了生命在春光的滋养下自然绽放,不需强求。

整首诗以禅意描绘生活与修行的微妙关系,寓含了对自然法则的领悟和对内心世界的洞察,展现出禅宗美学的深邃与宁静。

作者介绍

释正觉
朝代:宋

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