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《满庭芳·其一山居偶成每与文翰二三子论文把酒歌以侑觞亦足以自乐也》全文
金 / 段克己   形式: 词  词牌: 满庭芳

归去来兮,吾家何在结茆水际林边。

无人到,门设不须关。

蛮触政争蜗角荣枯事、不到尊前

应堪叹,清溪流水,东去几时还。

此身何处著,从教容与木雁之閒。

躬耕陇亩,在我无难

便把锄头为枕,眠芳草醉梦长安

烟波客,新来有约,要买钓鱼竿。

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诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

锄头(chú tou)的意思:锄头是一种农具,用于耕作土地。成语“锄头”比喻辛勤劳动、艰苦努力的精神和行动。

从教(cóng jiào)的意思:指开始从事教育工作,成为一名教师。

钓鱼(diào yú)的意思:比喻用诱饵引诱别人上当受骗。

芳草(fāng cǎo)的意思:指美好的事物或人物。

躬耕(gōng gēng)的意思:指自己亲自劳动耕种,也泛指勤劳工作。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

结茆(jié máo)的意思:形容事物纷乱、错综复杂。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

陇亩(lǒng mǔ)的意思:陇亩是指陇西地区的一种古老计量单位,后来引申为指一片土地的面积。

蛮触(mán chù)的意思:蛮横冒失地冲撞或碰触。

木雁(mù yàn)的意思:指人们分离后,思念之情如同雁儿寄木,难以割舍。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

容与(róng yǔ)的意思:容忍和宽恕。

荣枯(róng kū)的意思:指人事物的兴盛和衰败,荣华富贵和贫困困苦的对比。

水际(shuǐ jì)的意思:指水与陆地的交界处,也用来形容两种不同事物的交界处。

蜗角(wō jiǎo)的意思:形容事物微小、不足为道。

吾家(wú jiā)的意思:指自己的家庭。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无难(wú nán)的意思:没有困难,没有难事

溪流(xī liú)的意思:形容水流清澈、流动不息。

新来(xīn lái)的意思:指新近来到某个地方或加入某个集体的人。

烟波(yān bō)的意思:指水面上烟雾缭绕,波纹起伏的景象,形容水面景色美丽、宜人。

鱼竿(yú gān)的意思:鱼竿是指钓鱼的工具,用来表示以渔夫的职责和工作态度为榜样,以及为了达到某个目的而不断努力。

政争(zhèng zhēng)的意思:指政治上的争斗和竞争。

醉梦(zuì mèng)的意思:形容非常陶醉、入迷的梦幻状态。

尊前(zūn qián)的意思:在尊贵的人面前,表示恭敬和敬仰。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

归去来兮(guī qù lái xī)的意思:形容思念之情,表达对故乡的思念之情。

鉴赏

这首诗名为《满庭芳·其一》是金末元初诗人段克己的作品,虽然题目中提及了"山居偶成"和"论文把酒"的情境,但这里只有两句,描述了作者隐居生活的闲适与自得。"归去来兮,吾家何在,结茆水际林边",诗人表达了对归隐生活的向往,选择在水边林间搭建茅屋,享受宁静与自然。无人打扰,门可不必常关,反映出诗人追求的心境。

"蛮触政争蜗角,荣枯事、不到尊前",运用寓言,比喻世间的纷扰如同蜗牛角上的争斗,这些世俗的荣辱得失并未触及他的生活。"清溪流水,东去几时还",诗人感叹溪流东逝,暗示时间流逝,而自己却能保持淡然。

接下来,诗人进一步表达对自由自在生活的满足,"此身何处著,从教容与,木雁之閒",意为自己无论身在何处,都能随性自在,如同木雁般自由飞翔。"算躬耕陇亩,在我无难",表明他愿意亲自耕作,享受田园乐趣。

最后,"便把锄头为枕,眠芳草、醉梦长安",诗人想象以锄头为枕,醉眠于芳草之中,即使身处山野,也能梦见繁华的长安城,展现出超脱世俗的潇洒态度。"烟波客,新来有约,要买钓鱼竿",则以烟波钓客的形象,表达了诗人对隐逸生活的向往和对尘世约定的淡然回应。

总的来说,这首诗描绘了诗人远离尘嚣、悠然自得的隐居生活,体现了他对自然、自由和超脱的追求。

作者介绍
段克己

段克己
朝代:金   字:复之   号:遁庵   籍贯:绛州稷山(今山西稷山)   生辰:1196~1254

段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。
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