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《市中传奇僧俗杂观,诗以戏之·其一》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[先]韵

旷野歌声管弦市儿灯火争先

蛮姬幻作天魔舞,开士慵参獦獠禅。

老逐少来接踵,閒随忙去任挨肩

道人本是无心者,拨尽寒灰夜似年。

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诗文中出现的词语含义

挨肩(āi jiān)的意思:指人们肩并肩地靠近或挨近,形容人与人之间关系密切,亲近无间。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

灯火(dēng huǒ)的意思:指夜晚的灯光,也用来比喻人们的生活、劳动和希望。

歌声(gē shēng)的意思:指歌唱的声音或歌唱的表演。

管弦(guǎn xián)的意思:指乐曲演奏的技巧和方法,也泛指各种事物的安排和协调。

寒灰(hán huī)的意思:指贫困、落魄的境况。

接踵(jiē zhǒng)的意思:接连不断地跟随或发生。

开士(kāi shì)的意思:指能力出众、才华横溢的人。

旷野(kuàng yě)的意思:指广阔的田野或荒凉的草地,也可引申为形容人远离繁华、孤独无助的境地。

去任(qù rèn)的意思:指被免去职务或辞去职务。

少来(shǎo lái)的意思:表示拒绝或不同意对方的说法或请求,意为“不要来”或“不要说了”。

市儿(shì ér)的意思:市场、商业

天魔(tiān mó)的意思:指邪恶的力量或恶势力。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

野歌(yě gē)的意思:指没有经过修饰和加工的自然之音,也比喻直抒胸臆的言辞。

争先(zhēng xiān)的意思:指力争领先或争取先机。

天魔舞(tiān mó wǔ)的意思:形容天气恶劣,风雨交加的景象。

鉴赏

这首诗描绘了市井之中僧俗共处的奇特景象,充满了生动活泼的生活气息。首句“旷野歌声杂管弦”描绘了市井中的热闹场景,既有自然界的鸟鸣虫唱,又有市井中人们的欢歌笑语和乐器演奏,展现出一幅充满生机的画面。接着,“市儿灯火闹争先”进一步渲染了夜晚市集的繁华,灯火通明,人们争相热闹,将市集的喧嚣与活力展现得淋漓尽致。

“蛮姬幻作天魔舞,开士慵参獦獠禅”两句则巧妙地将不同身份的人物融入同一场景,蛮姬(可能指少数民族女子)在市集中跳起了舞蹈,而和尚(开士)却显得懒散,似乎对市集的热闹不感兴趣,反而去参悟獦獠禅,这种对比展现了人物性格的多样性和生活态度的差异。

后半部分“老逐少来争接踵,閒随忙去任挨肩”描述了老少之间的互动,老年人追逐年轻人的脚步,表现出他们对新事物的好奇与参与;而“閒随忙去任挨肩”则描绘了忙碌与悠闲并存的场景,人们不论忙碌或闲暇,都愿意在市集中找到自己的位置,体现了生活的多样性和包容性。

最后,“道人本是无心者,拨尽寒灰夜似年”以道人自喻,表达了诗人对生活态度的思考。道人虽置身于繁忙的市集中,但内心保持平静,不受外界干扰,仿佛时间在这一刻静止,强调了内心的宁静与对外界喧嚣的超脱。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了市井生活的丰富多彩,以及不同人物在其中的不同心态和行为,展现了明代社会生活的多元面貌和诗人对生活的独特感悟。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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