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《渡芦达磨赞》全文
宋 / 释大观   形式: 古风

南头问,不善答。北头去,不相合

自谓踏得著,全然交涉。无枝叶处,枝叶纵横

风波处,风波匼匝。

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拼音版原文全文
zàn
sòng / shìguān

nántóuwènshàn

běitóuxiāng

wèizhùquánránméijiāoshè

zhīchùzhīzònghéng

fēngchùfēng

诗文中出现的词语含义

不善(bù shàn)的意思:不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

交涉(jiāo shè)的意思:指双方进行谈判或协商,以解决问题或达成共识。

全然(quán rán)的意思:完全,彻底,毫无保留

无风(wú fēng)的意思:形容没有风或者没有风势。

相合(xiāng hé)的意思:指事物之间相互适应、相互融洽。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

没交涉(méi jiāo shè)的意思:没有进行交涉或沟通

鉴赏

这首诗名为《渡芦达磨赞》,是宋代禅宗僧人释大观所作。诗中以独特的禅意表达对生活和修行的理解。"南头问,不善答。北头去,不相合"描绘了面对问题或境遇时,若不能给出满意的答案或顺应其自然,就会感到困惑和不合。"自谓踏得著,全然没交涉"表达了试图强求或掌控的无力感,意识到与事物的真实状态并无直接联系。

"无枝叶处,枝叶纵横。无风波处,风波匼匝"进一步深化了这种禅意,意味着在看似平静无波的地方,其实隐藏着复杂的变化,而那些看似繁复难解之处,可能正是生活的真谛所在。整首诗寓言性地揭示了世间万物的无常和不可捉摸,以及修行者应保持开放和接纳的心态。

作者介绍

释大观
朝代:宋

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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