怅望（chàng wàng）的意思：形容心情沮丧、失望、忧愁。

初定（chū dìng）的意思：初次确定，初步决定

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

故吾（gù wú）的意思：故吾是一个古代汉语成语，意为“我之前的人”或“我之所以”。

花宫（huā gōng）的意思：指人的容貌或风度美丽、宜人。

莲社（lián shè）的意思：莲社是一个古代的文学社团，指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。

庐阜（lú fù）的意思：指住宅或居所。也用来形容居住的地方。

满虚（mǎn xū）的意思：形容内心充实而外表虚弱。

疏慵（shū yōng）的意思：指心情懒散，行动慢吞吞的状态。

望风（wàng fēng）的意思：指在风向上察看敌情，发现敌人的行踪。也比喻在某种情况下负有监视、提醒或保护的责任。

虚堂（xū táng）的意思：指空虚无物的堂屋，比喻虚假的言辞或空洞的学问。

这首诗描绘了诗人游历庐山时的所见所感，充满了自然之美与禅意之深。首句“三年庐阜历千峰”，点明了诗人三年间遍访庐山千峰的经历，展现了其对自然的深切探索和热爱。接下来，“莲社花宫处处逢”一句，将庐山的美景比作佛门中的莲花与宫殿，暗示了庐山不仅自然景观迷人，更蕴含着深厚的文化与宗教意义。

“听瀑乍疑龙起斗，窥岩常蹑虎遗踪”两句，通过生动的比喻，描绘了瀑布如龙腾跃、岩石上仿佛可见猛虎足迹的情景，展现了庐山壮丽的自然风光以及神秘的野性之美。诗人在这里运用了视觉与听觉的双重感官体验，使读者仿佛身临其境，感受到了庐山的雄伟与壮丽。

“灯来绝壑僧初定，云满虚堂晓未钟”则转向了庐山的静谧与禅意。深夜里，山中寺庙的灯火照亮了幽深的山谷，僧人正在静心修行；清晨时分，云雾弥漫于空旷的殿堂，似乎连晨钟都还未响起。这两句不仅描绘了庐山夜晚与清晨的不同景象，也暗示了佛教修行的寂静与超脱，体现了诗人对庐山禅宗文化的深刻感悟。

最后，“怅望风林秋又改，故吾空在却疏慵”表达了诗人面对自然变迁与时光流逝的感慨。秋天的风吹过树林，带来了季节的更替，而诗人却感到自己虽身在庐山，但内心却因忙碌或疏懒而未能真正融入这美好的自然之中。这一句既是对自然景色的赞美，也是对自己心灵状态的反思，流露出一种淡淡的忧伤与对生活的深沉思考。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了庐山的壮丽风光与禅宗文化，同时也表达了诗人对自然与生活的独特感悟，是一首富有意境与哲思的作品。