《甲午四月八日再礼金轮峰舍利塔》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不曾（bù céng）的意思：从未，从来没有
此生（cǐ shēng）的意思：指一生、一世、终身。表示此生的时间范围，强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。
海外（hǎi wài）的意思：指海洋之外的国外地区。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
今朝（jīn zhāo）的意思：指现在、此时此刻。
面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。
年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。
色相（sè xiàng）的意思：指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。
十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。
相捐（xiāng juān）的意思：相互捐助、互相勉励
晏然（yàn rán）的意思：形容心境宁静、安详。
烟霞（yān xiá）的意思：指山间的烟雾和霞光，用来形容美丽的景色。
云中（yún zhōng）的意思：形容事物难以捉摸或虚无缥缈。
重礼（zhòng lǐ）的意思：指对礼物的价值、意义或重要性进行高度重视和珍惜。
中色（zhōng sè）的意思：形容物品颜色鲜艳、明亮。
足履（zú lǚ）的意思：指行走、步履。
坐断（zuò duàn）的意思：指长时间久坐而导致身体疲劳或麻木。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人释函是在甲午年四月八日再次礼拜金轮峰舍利塔时的心境与感悟。诗中充满了对佛法的深沉思考和对人生终极意义的探索。
首联“二十年来话未圆，今朝重礼窣波前”，诗人回顾了自己修行的漫长岁月，虽然心中有许多未解之谜，但今日终于有机会再次礼拜，内心充满期待与庄严。
颔联“心悬海外烟霞幻，足履云中色相捐”，诗人以广阔的视野和超脱的胸怀，将心灵比作漂浮在海外的烟霞，象征着内心的飘渺与变幻；而脚踏云中，则意味着他已超越了世俗的色彩与相貌，达到了一种精神上的纯净与自由。
颈联“遍界不曾藏面目，一峰何处论中边”，进一步表达了诗人对宇宙万物的深刻洞察。他认为，整个世界都未曾隐藏其真我，每一座山峰都在诉说着自己的故事，没有绝对的边界或中心，一切都是相互关联、不可分割的整体。
尾联“此生定遂终焉愿，坐断群峦独晏然”，诗人表达了自己对于生命终点的平静接受与满足。他相信，这一生的修行已经达到了最终的愿望，能够坐在群山之中，享受那份宁静与孤独，是对自我修行的最高肯定。
整首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考，展现了诗人对佛法的深厚理解以及对人生终极意义的追求。
- 作者介绍
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米元章书山谷大悲灯赞帖赞
我佛住世，大开方便。
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指示群迷，照破诸妄。
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诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
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佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况於身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
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运转随人，终不成道。
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非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况於身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见灯，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
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