《何中丞四图诗·其一职方奉使》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不虞（bù yù）的意思：不会发生意外的事情；没有预料到的事情不会发生。
臣节（chén jié）的意思：忠诚的节操和品德。
程期（chéng qī）的意思：指事物发展或进展的时间、进程。
大宛（dà yuān）的意思：形容衣着华丽、富丽堂皇。
飞盖（fēi gài）的意思：形容飞速奔驰、迅疾如飞。
汾晋（fén jìn）的意思：指人的品德高尚、为人正直，也形容事物的纯洁无瑕。
国都（guó dū）的意思：指国家的首都，也可用来形容某个地方繁华、繁荣的程度。
河陇（hé lǒng）的意思：形容人或事物的关系紧密，密不可分。
忽忽（hū hū）的意思：形容心情愉快，轻松自在。
模糊（mó hu）的意思：形容事物不清晰、不明确，不容易辨认或理解。
前驱（qián qū）的意思：前驱指的是前面引领或开创道路的人或事物，也可以指前人的先驱或开创者。
千金（qiān jīn）的意思：千金指的是千两黄金，引申为财富、财产。
塞下（sāi xià）的意思：指边远贫穷的地方。
沙苑（shā yuàn）的意思：指独立、孤立无援的处境。
圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。
守边（shǒu biān）的意思：守卫边境，保卫国土。
岁月（suì yuè）的意思：岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
王命（wáng mìng）的意思：指君主的命令或旨意。
委身（wěi shēn）的意思：全身投入，毫无保留地奉献自己
渥洼（wò wā）的意思：形容水深且宽广。
五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。
行迈（xíng mài）的意思：指行走、前进的步伐。
悠远（yōu yuǎn）的意思：形容时间或空间长久、遥远。
悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。
有程（yǒu chéng）的意思：拥有才能、有水平、有能力
远行（yuǎn xíng）的意思：指离开家乡或原地去远方旅行、出使、出征等。
远略（yuǎn lüè）的意思：远大的眼光和深远的见解。
云锦（yún jǐn）的意思：云锦是指织物上的花纹或图案，形容色彩繁多、绚丽多彩的样子。
振衣（zhèn yī）的意思：指人的衣服被风吹动，形容人的精神振奋、意气风发。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员奉命出使边疆的情景，充满了对国家责任的忠诚与对使命的敬畏。首句“肃事戒宵驾，振衣辞国都”展现了主人公在夜晚出发，离开京城，踏上遥远旅程的庄重与决心。接着，“王命有程期，握此塞下符”点明了出使的目的和重要性，以及他手中所持的象征权力与任务的“塞下符”。
“悠悠远行迈，忽忽岁月徂”两句，通过时间的流逝和空间的遥远，表达了出使旅途的漫长与艰辛。接下来的“汾晋承飞盖，河陇遵前驱”则描绘了出使队伍穿越不同地域的壮阔景象。
“圣主重守边，买马南禦胡”表明了朝廷对于边防的重视，以及通过购买良马以加强军事力量的决心。“千金大宛种，五色渥洼驹”、“沙苑开万厩，云锦纷模糊”则具体描述了朝廷为提升军队战斗力而采取的举措，包括购买名马和扩建马厩。
最后，“岂云勤远略，贵在防不虞”强调了出使的目的是为了预防意外，确保边境安全。“委身徇臣节，曷敢宁吾躯”表达了主人公愿意牺牲个人安危，忠于职责，维护国家利益的决心。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了古代官员在国家使命面前的崇高精神和无私奉献，体现了忠诚、责任与爱国情怀。
- 作者介绍
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正俗歌为陈媛作
礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。
无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。
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一身那可容二心，心失谁云身不失。
卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。
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烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。
见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。
旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。
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《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。
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柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。
保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。
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僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。
字而笄之待成人，系属于人养贞一。
明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。
女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。
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妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。
可服可往明可从，爱人以德休姑息。
举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。
人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。
由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。
清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。
推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。
父子继绝或背生，兄弟前后或南北。
追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。
朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。
揆此可知妇与夫，性真相感当循率。
殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。
当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。
幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。
不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。
弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。
夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。
愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。
守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。
卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。
伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。
既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。
鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。
遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。
视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。
惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。
天经地义古今垂，永永幽光争皎日。
《正俗歌为陈媛作》【清·宋景卫】礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。
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安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。
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