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《偈六十九首·其十一》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

宗门奥旨,造者还稀。体用无私随流得妙。

有时为主,伴敲唱玄风

有时对面藏,身难窥影迹要津把断凡圣迷源。

利物垂慈,等閒入草。

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诗文中出现的词语含义

奥旨(ào zhǐ)的意思:指深奥的道理或含义。

把断(bǎ duàn)的意思:指事物被折断或断裂。

对面(duì miàn)的意思:指与自己相对或相对立的位置或方向。

凡圣(fán shèng)的意思:指每一个圣人或名人都有不足之处,没有完美的人。

利物(lì wù)的意思:为了个人利益而牺牲他人或损坏公共利益。

随流(suí liú)的意思:跟随主流或大众的思想、行为或潮流。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

无私(wú sī)的意思:指不计较个人得失,毫无私心私利。

玄风(xuán fēng)的意思:指神秘莫测、难以捉摸的风格或气质。

要津(yào jīn)的意思:要津是指军事上重要的地区或要害地段,也用来比喻重要的关键之处。

影迹(yǐng jì)的意思:指某人或某事物的痕迹或影子,也可指事物的残余或遗迹。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

宗门(zōng mén)的意思:指某一门派、学派或组织的总部或总机构。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品,以偈的形式表达了禅宗的深奥教义。"宗门奥旨,造者还稀"揭示了佛法的精微和实践者之少,强调了禅宗真理的不易领悟。"体用无私,随流得妙"阐述了佛教中体(本性)与用(行为)的无分别性,修行者应顺应自然,达到微妙的境界。

"有时互为主,伴敲唱玄风"描绘了禅定中的互动与体验,仿佛禅修者与空灵之风相伴,共同探索玄妙的禅境。"有时对面藏,身难窥影迹"则暗示了禅的高深莫测,修行者即使面对面,也难以完全把握其真谛。

"要津把断,凡圣迷源"强调关键之处的把握,指出凡夫与圣人皆迷失于迷惑的源头,需要智慧来解脱。"利物垂慈,等閒入草"则体现了佛教慈悲为怀的精神,修行者在日常生活中轻易就能展现出对众生的关爱。

整体上,这首诗以简洁的语言揭示了禅宗的核心理念,引导读者深入体会禅的深远内涵。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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