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《送化士·其十二》全文
宋 / 释慧空   形式: 七言绝句  押[寒]韵

堂中宴坐山含月,尘里分身珠走盘。

但得此心无住著,世间那有路行难。

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诗文中出现的词语含义

分身(fēn shēn)的意思:分身指一个人同时出现在不同地方,具有多个身体。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

无住(wú zhù)的意思:指没有固定的住所,没有栖身之处。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

鉴赏

这首诗由宋代诗人释慧空所作,名为《送化士(其十二)》。诗中运用了生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对人生、修行与宇宙关系的独到见解。

首句“堂中宴坐山含月”,描绘了一幅静谧而富有禅意的画面:在宽敞明亮的大厅中,一位修行者正静静地坐着,仿佛与山中的明月融为一体,暗示着内心的宁静与外界自然界的和谐统一。这句诗通过“宴坐”和“山含月”的对比,强调了修行者内心的平和与外界自然的和谐共存。

次句“尘里分身珠走盘”,进一步深化了这种对比。在纷繁复杂的尘世中,修行者如同一颗明珠,在盘中自由滚动,不受外界尘埃的影响,象征着修行者在世俗生活中保持自我纯净,不被外物所束缚。这里,“珠走盘”不仅形象地展示了修行者的自由与灵动,也暗喻了在复杂多变的现实世界中,保持内心纯净与坚定的重要性。

后两句“但得此心无住著,世间那有路行难”,是全诗的主旨所在。诗人提出,只要内心能够达到无住著的状态——即不为任何事物所执着,不陷入欲望与烦恼的轮回中,那么在世间行走就没有所谓的困难。这里的“无住著”不仅是对修行境界的追求,也是对人生智慧的深刻洞察,强调了超越物质与情感的束缚,以一种超脱的态度面对生活的各种挑战。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理,表达了诗人对于修行、生活与宇宙关系的独特理解,以及对内心平静与超脱追求的向往。它不仅是一首富有禅意的诗歌,也是对人生智慧的深刻启示。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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