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《登岳次刘希尹韵四首·其三》全文
明 / 边贡   形式: 七言律诗  押[寒]韵

玉皇祠畔一凭阑,绝顶风高夏亦寒。

北去尘沙瀚海,西来天地长安

青云迥隔千界白日平临十八盘。

似有飞仙幽壑凤笙声袅佩珊珊

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

尘沙(chén shā)的意思:指尘土、沙土,也比喻微小琐碎的事物。

顶风(dǐng fēng)的意思:迎着风的方向前进,意味着勇往直前,不畏艰难困苦。

飞仙(fēi xiān)的意思:指人的修为高深,能够飞升仙界。

凤笙(fèng shēng)的意思:指中华民族传统音乐器乐中的一种竹笛,也用于比喻音乐美妙悠扬或者形容声音高亢激昂。

风高(fēng gāo)的意思:形容风势强劲,狂风呼啸的状态。

瀚海(hàn hǎi)的意思:指广阔无边的海洋,比喻非常广大或无边无际的事物。

迥隔(jiǒng gé)的意思:指距离或差距非常远,没有联系或关联。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

凭阑(píng lán)的意思:倚靠在栏杆上,形容闲适自得的样子。

千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

珊珊(shān shān)的意思:形容女子的美丽、娇媚。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

幽壑(yōu hè)的意思:指深邃幽静的山谷或峡谷。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

三千界(sān qiān jiè)的意思:指人生的各个领域、境界或阶段。

鉴赏

此诗描绘了诗人登临高山时所见之景,以及由此引发的深邃思考。首句“玉皇祠畔一凭阑”,以“玉皇祠”为背景,点明地点,而“一凭阑”则暗示了诗人独自站立,远眺山川的孤独与沉思。接着,“绝顶风高夏亦寒”一句,通过描述山顶的气候特征,展现了自然环境的壮丽与独特。

“北去尘沙通瀚海,西来天地是长安”两句,运用对比手法,将北方的广袤沙漠与南方的繁华都市长安相对比,既展示了地理空间的辽阔,也隐含了对历史与现实的深刻洞察。这里,“北去”与“西来”不仅指方向上的移动,也象征着不同文化、不同文明之间的交流与融合。

“青云迥隔三千界,白日平临十八盘”则进一步深化了这种对比与思考。前句中的“青云迥隔三千界”描绘了一种超越世俗、超脱凡尘的意境,后句“白日平临十八盘”则回归现实,展现了一种直面挑战、勇攀高峰的精神。这两句诗,既表达了对自然美景的赞美,也蕴含了对人生追求与理想的思考。

最后,“似有飞仙度幽壑,凤笙声袅佩珊珊”以浪漫主义的手法,想象了一幅仙人穿越幽谷、音乐悠扬的画面,既增添了诗歌的神秘色彩,也表达了诗人对理想境界的向往和追求。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了诗人对自然景观的独到见解,以及对人生哲理的深刻感悟,是一首富有意境和哲思的作品。

作者介绍
边贡

边贡
朝代:明   籍贯:历城(今山东济南市)   生辰:1476 ~1532

边贡(公元1476--1532年)字廷实,因家居华泉附近,道号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
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