庆寿寺斋宿(明·唐顺之)原文|全文|注释|赏析

《庆寿寺斋宿》全文

明 / 唐顺之形式: 五言律诗押[庚]韵

独坐花宫月，疏钟报晓晴。

地超三象外，人觉万缘清。

茹素分僧饭，观空入化城。

真诠今已悟，宁畏毒龙惊。

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诗文中出现的词语含义

报晓（bào xiǎo）的意思：指报告天亮，报告天明。

独坐（dú zuò）的意思：独自坐着，不与他人交往。

宫月（gōng yuè）的意思：指皇宫中的月亮，比喻美好的事物或美好的时光。

花宫（huā gōng）的意思：指人的容貌或风度美丽、宜人。

化城（huà chéng）的意思：指城市被征服，变得荒废、无人居住。

茹素（rú sù）的意思：指吃素食，不食用肉类。

入化（rù huà）的意思：指一个人或事物因受到某种外力或环境的影响而发生变化，变得与原先完全不同。

三象（sān xiàng）的意思：三个相同或相似的事物或现象。

疏钟（shū zhōng）的意思：指钟声清脆悠扬，声音洪亮悦耳。

素分（sù fēn）的意思：指没有经过加工、调味的食物，也比喻不加雕饰的文字、言语。

万缘（wàn yuán）的意思：万事万物的缘分，指一切事物的因果关系。

象外（xiàng wài）的意思：超出、远离

真诠（zhēn quán）的意思：真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

坐花（zuò huā）的意思：指迟迟不动，坐享其成，不思进取。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在庆寿寺中静坐度夜的情景，充满了禅意与宁静之美。首句“独坐花宫月”，以“花宫”二字暗示了寺庙的环境之美，月光洒在花丛之上，营造出一种清幽而神秘的氛围。接着，“疏钟报晓晴”一句，通过远处寺庙传来的稀疏钟声，预示着清晨的到来，同时也象征着内心的觉醒与清明。

“地超三象外，人觉万缘清”两句，表达了诗人超越世俗、心灵纯净的状态。在远离尘世喧嚣的地方，诗人感到内心世界一片澄净，所有的杂念都仿佛被洗涤一空。这种超脱凡尘的心境，是许多寻求精神寄托之人所向往的境界。

“茹素分僧饭，观空入化城”则进一步展现了诗人对佛教教义的理解与实践。茹素不仅是一种饮食习惯，更是一种对生命尊重和慈悲的表现；分僧饭则是对僧侣生活的参与和支持，体现了和谐共处的精神。而“观空入化城”则寓意着通过观察宇宙万物的本质（空），达到心灵的升华，如同进入了一个理想化的城市，象征着精神世界的富足与满足。

最后，“真诠今已悟，宁畏毒龙惊”两句，表达了诗人对于佛法真谛的深刻领悟，以及面对困难或挑战时的坚定态度。悟道之后，内心自然强大，不再畏惧任何外界的干扰或内心的恐惧，展现出一种从容不迫、泰然自若的气度。

整体而言，这首诗通过对寺庙生活场景的细腻描绘，展现了诗人追求精神解脱、心灵净化的过程，以及在这一过程中所获得的智慧与勇气。它不仅是一首描绘个人修行体验的诗作，也反映了当时社会背景下，人们对于精神生活和内心世界探索的普遍追求。

作者介绍: 唐顺之
朝代：明号：荆川籍贯：武进（今属江苏常州）生辰：公元1507～1560

唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。