日炙旱云裂，迸为千道血。
《华下》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。
旱云（hàn yún）的意思：比喻虚假的事物或虚假的希望。
何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。
竟自（jìng zì）的意思：竟自表示出乎意料地、不料地，用以强调某种出乎常情或预料之外的结果或行为。
扑灭（pū miè）的意思：彻底消灭，完全灭绝
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。妖孽（yāo niè）的意思：指人或事物超乎寻常的异样，常带有贬义，形容其不正常或出奇的特点。
灾数（zāi shù）的意思：指灾祸的数量或程度
中辍（zhōng chuò）的意思：指中途停止、中断。
- 翻译
- 烈日炙烤着干燥的云层，仿佛裂开喷出千道血痕。
天地间像一锅沸腾的大锅，煮烹着那些妖魔鬼怪。
尧和汤的时代也遭遇过多次灾祸，但灾祸最终还是被中断。
为何奸邪之事层出不穷，自古以来就难以根绝。
- 注释
- 日炙：太阳猛烈照射。
旱云：干旱的云。
裂：破裂。
一镬：一口大锅。
烹妖孽：煮烹邪恶之物。
尧汤：指古代贤君尧和汤。
灾数：灾难次数。
中辍：中断。
何事：为什么。
奸与邪：奸邪之人。
扑灭：消除。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宏伟壮观的天地再造景象，通过对自然现象的描写来表达对邪恶力量的清扫与净化。开篇"日炙旱云裂，迸为千道血"用了鲜明而强烈的笔触，将太阳的热力比作烤炙大地，裂开干燥的云层，让人联想到天空中出现了一场惊心动魄的自然灾害，这种现象在古代往往被赋予了神圣或超自然的意义。
"迸为千道血"则更增添了一丝神秘与恐怖，仿佛大地之血被激发出来，预示着某种巨大的变革即将到来。这场景不仅震撼人心，也暗含了对旧世界的摧毁和对新秩序的期待。
接着"天地沸一镬，竟自烹妖孽"则进一步强化了这种预感。在这里，诗人通过天地同在一个大锅中煮沸的形象，传达了一种宇宙级的净化过程。"妖孽"在古代文化中往往指的是邪恶的鬼怪或不祥之物，这里被"烹"掉，表明了对这些不洁力量的彻底清除。
诗人随后提到了远古圣王尧的洪水灾难——"尧汤遇灾数，灾数还中辍"。这不仅是对历史事件的回忆，也是对当前变局的一种隐喻。通过这种历史的叙述，诗人强调了当前的变革与净化是必要且合理的，是对过去错误和邪恶的一种纠正。
最后两句"灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭"则从宏观走向微观，从对历史事件的反思转向对人世间奸邪之事的深刻省思。诗人似乎在表达，即便是历史上那些伟大的圣王，也很难完全根除人间的不公与邪恶。这既是对人类历史的一种悲哀，也是对当前现实的一种无奈。
总体而言，这首诗通过宏大鲜明的自然景象和深邃复杂的人类历史反思，展现了诗人对于秩序重建和精神净化的强烈愿望。
- 作者介绍
-
司空图
司空图（837～908），河中虞乡（今山西永济）人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。朝代：唐 字：表圣 生辰：837～908
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