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《水调歌头.建康留守陈尚书韦华生日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 水调歌头

地一大物扶植要人才。

人才谁是,不肯随俗追陪。与我言兮我愿。

莫我知兮谁怨。全仗帝为媒。

此意久寥阔,今见者留台。笏围腰,书创屋,骑笼街

时贤白尽须发老子抑名斋。更取堂名淇绿。

要把北山万竹。一日倚云栽。

自处如此将相任时来。

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诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

大物(dà wù)的意思:指具有杰出才能、能力或成就的人物,也可指重要的事物或物体。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

扶植(fú zhí)的意思:指培养、支持、帮助,使事物得以发展壮大。

将相(jiàng xiàng)的意思:指将帅、相国等高级军事或政治职位。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

寥阔(liáo kuò)的意思:广阔、辽远

留台(liú tái)的意思:留在台湾。指人在台湾停留,不离开。

笼街(lóng jiē)的意思:指人口众多、繁华热闹的街道或地区。

全仗(quán zhàng)的意思:完全依靠、全然依赖

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

时贤(shí xián)的意思:指适时的明智之人。

随俗(suí sú)的意思:按照社会风俗习惯行事,顺应众人的做法。

堂名(táng míng)的意思:指人的名声或名誉。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

围腰(wéi yāo)的意思:指对人或物的围绕保护,形容对某人或某物的关怀和保护。

须发(xū fà)的意思:须发是一个形容词,用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。

要人(yào rén)的意思:指重要的人物,具有重要地位或作用的人。

倚云(yǐ yún)的意思:倚靠在云上,形容高傲自大的样子。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

只如(zhī rú)的意思:只如是一个比喻性的成语,意思是只有像某种特定的人或事物一样才能达到某种效果。

追陪(zhuī péi)的意思:陪伴在一起,跟随着一起走。

自处(zì chǔ)的意思:指一个人能够自我调整,处理好自己的事情,不依赖他人,也不被外界影响。

鉴赏

这首《水调歌头·建康留守陈尚书韦华生日》是宋代文人魏了翁为陈尚书韦华的生日所作,表达了对人才的重视和对清高人格的赞美。诗中以天地比喻人才的重要,强调不随流俗、保持自我节操的人才难得。诗人希望人才能坚守自我,依靠真才实学而非世俗权势,同时也寄寓了对陈尚书韦华高尚品格的认同,如他朴素的生活方式(笏围腰,书创屋,骑笼街)和淡泊名利的态度(白尽须发,抑名斋)。最后,诗人祝愿韦华如淇水般清雅,有如北山之竹,静待时机,自然会有出人头地之时。整体上,这首诗体现了宋代理学家对于理想人格的推崇和对人才的期待。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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