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《送八窗叔归》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[尤]韵

归来百事休休,又向空山断送秋。

整叠衣篝赤脚携持拄杖苍头

儒书梵语参看,酒柱诗盟献酬

客有可人不住,夜长谁与话清愁

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拼音版原文全文
sòngchuāngshūguī
sòng / céngbǎi

guīláibǎiláixiūxiūyòuxiàngkōngshānduànsòngqiū

zhěngdiégōushuāngchìjiǎoxiéchízhǔzhàngcāngtóu

shūfànxiāngcānkànjiǔzhùshīméngxiànchóu

yǒurénliúzhùchángshuíhuàqīngchóu

诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

参看(cān kàn)的意思:参考、查阅

苍头(cāng tóu)的意思:指年纪尚幼的人。

赤脚(chì jiǎo)的意思:指没有穿鞋袜的脚,也比喻贫穷、朴素的生活方式。

断送(duàn sòng)的意思:指因疏忽、失误或缺乏掌握而造成的损失或丧失。

梵语(fàn yǔ)的意思:指印度的宗教语言梵文,也泛指印度的古代语言。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

可人(kě rén)的意思:指人的外貌、气质或性格让人感到可爱、令人喜欢。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

清愁(qīng chóu)的意思:指心境清净,无愁无虑。

儒书(rú shū)的意思:儒书是指儒家经典书籍,也可以泛指儒家的学说和文化。

诗盟(shī méng)的意思:

诗人的盟会。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》:“秋来不见 渼陂 岑,千里诗盟忽重寻。” 宋 陆游 《詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之》之一:“老来万事慵开眼,独喜诗盟不寂寥。”

献酬(xiàn chóu)的意思:用酒食或物品表示感谢或酬谢。

相参(xiāng cān)的意思:相互辉映,相得益彰

携持(xié chí)的意思:携带、带着

休休(xiū xiū)的意思:停止、休息

衣篝(yī gōu)的意思:指一个人在外地获得了成功或财富后,返回家乡并享受富裕的生活。

整叠(zhěng dié)的意思:整理整齐地叠放。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

注释
归来:回家。
百事:各种事务。
付休休:全部放下。
空山:寂静的山林。
断送:度过。
整叠:整理折叠。
衣篝:衣服篝火边。
双赤脚:赤脚。
苍头:白发老人。
儒书:儒家经典。
梵语:佛经。
相参看:交替阅读。
酒柱:饮酒。
诗盟:以诗会友。
客有:有客人。
可人:令人愉快的人。
留不住:挽留不住。
夜长:长夜。
话清愁:诉说忧愁。
翻译
回到家中一切放下,又在空山中度过秋天。
整理衣物,赤脚行走,手持拐杖,陪伴着一位老者。
研读儒家书籍和佛经,边饮酒边作诗,互赠酬唱。
有知己客人难以挽留,夜晚漫长,与谁共诉心中的忧愁?
鉴赏

这首诗描绘了一位朋友告别归家的场景,诗人以深情的笔触表达了对友人的不舍和留恋之情。

"归来百事付休休"一句,通过“百事”二字,传递出诗人对即将离去的友人关心备至的情怀。"又向空山断送秋"则写出了诗人在自然界中感受到的凄凉与无奈,似乎连季节的变换也被赋予了告别的意境。

接着的两句"整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头"形象地描绘出了友人准备离去时的情景。"儒书梵语相参看"表明诗人与友人在知识和信仰上的交流与共鸣,而"酒柱诗盟自献酬"则透露出他们之间的情谊深厚,经常以诗歌和杯中之物作为友情的见证。

最后两句"客有可人留不住,夜长谁与话清愁"表达了诗人对友人的依依不舍,以及在漫长的夜晚中,缺少了友人的陪伴,更显得寂寞和无聊。整首诗通过细腻的情感描写和生动的景象描绘,展现了深厚的友情和对美好时光的珍惜之意。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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