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《诗·其五十四》全文
唐 / 拾得   形式: 古风

可笑林泉,数里少人烟

云从岩嶂起,瀑布水潺潺

猿啼唱道曲,虎啸出人间。

风清飒飒鸟语关关

独步石涧,孤陟上峰峦

时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。

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诗文中出现的词语含义

布水(bù shuǐ)的意思:指把水平均地洒在一片区域上,比喻广泛传播、普及。

潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。

唱道(chàng dào)的意思:唱道指的是以歌唱的形式表达道德教化或宣传思想的行为。

城隍(chéng huáng)的意思:指城隍庙,也指城市的守护神。

出人(chū rén)的意思:指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

道曲(dào qǔ)的意思:指言辞或行为曲折、迂回,不直接表达真实意图或目的。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

峰峦(fēng luán)的意思:形容山峰连绵起伏的景象。

风清(fēng qīng)的意思:形容风景明亮清爽,没有杂物。

关关(guān guān)的意思:形容关系密切或相互依存。

虎啸(hǔ xiào)的意思:形容虎威猛的吼叫声,比喻英勇豪迈的气概。

可笑(kě xiào)的意思:荒谬可笑,令人发笑,不值一笑

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

闹喧(nào xuān)的意思:指吵闹喧嚣、喧闹不安的样子。

鸟语(niǎo yǔ)的意思:指言辞晦涩难懂,像鸟语一样难以理解的语言。

盘陀(pán tuó)的意思:形容行动迟缓,动作迟缓。

瀑布(pù bù)的意思:指水从高处直接落下的景象。

人烟(rén yān)的意思:指人口众多、繁华的地方。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

飒飒(sà sà)的意思:形容风声、树叶摩擦声等清脆而响亮的声音。

上峰(shàng fēng)的意思:指达到事物的最高点或最佳状态。

少人(shǎo rén)的意思:指人数稀少,少之又少。

石涧(shí jiàn)的意思:形容心境平静,思绪安定。

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

啼唱(tí chàng)的意思:指哭泣或悲伤的声音。

喧喧(xuān xuān)的意思:喧闹、嘈杂

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

岩嶂(yán zhàng)的意思:形容山峰陡峭、高大而雄伟。

仰攀(yǎng pān)的意思:仰望、向上追求或追求高尚的目标。

遥望(yáo wàng)的意思:远远地看着,期待着或思念着。

语声(yǔ shēng)的意思:指言辞或文章的声音、语调。

云从(yún cóng)的意思:指云彩从东方飘移到西方,形容事物变化迅速或转瞬即逝。

盘陀石(pán tuó shí)的意思:比喻人或事物坚固不可摧毁。

注释
可笑是:令人感到有趣的是。
林泉:指山林中的清泉,代指幽静的自然环境。
数里:几里的意思,形容范围广阔。
人烟:人类居住的迹象,这里指人迹罕至。
云从:云雾来源于。
岩嶂:险峻的山峰。
瀑布:从高处落下的水流。
潺潺:形容水流声音细小而连续不断。
猿啼:猿猴的叫声。
唱道曲:如同唱歌一般,形容声音优美。
虎啸:老虎的吼叫。
出人间:远离人间,表示深山野林。
松风:松树间的风声。
清飒飒:形容风声清脆悦耳。
鸟语:鸟儿的叫声。
声关关:鸟鸣声和谐动听。
独步:独自步行。
绕石涧:围绕着石头间的溪流行走。
孤陟:独自攀登。
峰峦:山峰和连绵的山脊。
时坐:有时坐下。
盘陀石:形状不规则的大石头,适合休憩。
偃仰:或俯或仰,形容休息的样子。
攀萝沿:攀爬着藤萝继续前行。
遥望:向远处看。
城隍处:城市的方向,城隍也指守护城市的神祇,这里泛指城市。
惟闻:只听到。
闹喧喧:嘈杂喧闹的声音。
翻译
可笑的是这幽静的山林泉水,方圆几里都少见人烟。
云雾从陡峭的山峰中升起,瀑布的水流潺潺作响。
猿猴的啼声如同歌唱,穿透林间,虎啸宣示着这是远离尘世的地方。
松树间的风声清脆飒爽,鸟儿的鸣叫声悠扬动听。
我独自漫步在环绕石头的山涧边,孤独地攀登至山峰之巅。
时而坐在平坦的大石上,时而躺下仰望,手攀藤萝继续前行。
远远望去,那城郭的方向,只听见嘈杂喧闹的声音。
鉴赏

这首诗描绘了一幅幽静山林的景象,诗人通过对自然美景的细腻描写,表达了自己隐居山林、远离尘世喧嚣的心境。开篇“可笑是林泉,数里少人烟”直接点明了环境的寂寞与宁静,只有偶尔的行者穿梭其间。

接下来的“云从岩嶂起,瀑布水潺潺”则描绘了山中云雾缭绕和飞流直下的瀑布景观。这里通过对自然之声的细致刻画,如“猿啼唱道曲,虎啸出人间”,传达了一种超脱尘世的意境。

诗中的“松风清飒飒,鸟语声关关”进一步营造了一个和谐而生动的自然界。这里,“独步绕石涧,孤陟上峰峦”则描写了诗人在山中漫步的情景,表达了一种孤独但自在的心境。

“时坐盘陀石,偃仰攀萝沿”中的“盘陀石”可能是指岩石上的平坦处,“偃仰”则是形容躺卧的姿态,“攀萝沿”则可能是指攀附于藤蔓缭绕的树木,通过这些细节,我们可以感受到诗人与自然之間的亲密交融。

最后“遥望城隍处,惟闻闹喧喧”则透露出诗人虽然身处深山,但心中仍然关注着远方城市的繁华与喧嚣。这里,“惟闻”表达了一种听觉上的体验,而“闹喧喧”则是对远处声音的一种感受性描写,暗示了诗人虽然选择了隐居,但内心深处仍然保留着对世俗生活的关联和理解。

总体来说,这首诗通过诗人的细腻观察和生动描绘,展现了一幅既孤寂又充满生命力的山林景象,同时也反映了诗人对于自然与社会、隐居与参与之间微妙情感的体验。

作者介绍
拾得

拾得
朝代:唐

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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