昔见白髭惊，今见白髭喜。
人将拔去之，我独不然耳。
黑壮不为贵，白衰不为鄙。
《八月七日始见白髭一茎》全文
- 拼音版原文全文
八 月 七 日 始 见 白 髭 一 茎 宋 /梅 尧 臣 昔 见 白 髭 惊 ，今 见 白 髭 喜 。人 将 拔 去 之 ，我 独 不 然 耳 。拔 之 既 更 生 ，留 之 何 所 耻 。白 日 傥 日 拔 ，日 拔 讵 能 已 。黑 壮 不 为 贵 ，白 衰 不 为 鄙 。道 德 保 於 中 ，任 从 髭 发 齿 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会
不然（bù rán）的意思：表示否定，表示不同意或不同情况下的结果。
道德（dào dé）的意思：
[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）发齿（fā chǐ）的意思：指年纪尚轻，牙齿还未长齐。
更生（gēng shēng）的意思：指人物经历痛苦或失败后，重新振作，焕发新生。
何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。
讵能（jù néng）的意思：表示事物或人的能力非常有限，不能胜任某项任务或达到某种要求。
任从（rèn cóng）的意思：顺从，听从，不加反抗。
髭发（zī fā）的意思：髭发指的是胡须和头发，用来形容非常细小、微薄的东西。
- 注释
- 昔：从前。
见：看见。
白髭：白胡子。
惊：惊讶。
今：现在。
喜：欢喜。
人：他人。
拔去：拔掉。
独：唯独。
然：这样。
耳：罢了。
既：既然。
更生：再生长。
留：留下。
何所耻：有什么可羞耻的。
白日：每天。
傥：倘若。
日拔：每天拔。
讵：怎么。
已：停止。
黑壮：年轻强壮。
贵：被看重。
白衰：年老衰弱。
鄙：被轻视。
道德：道德品质。
保：保持。
中：内心。
任：任凭。
从：由。
齿：牙齿。
- 翻译
- 从前见到白胡子感到惊讶，如今见到却觉得欢喜。
他人想要拔掉它，唯独我并不这样认为。
既然拔了还能再生长，留着它又有什么可羞耻的呢。
即使每天拔，每天都拔怎能停止得了。
年轻时黑发强壮不被看重，年老时白发衰弱也不被轻视。
真正的价值在于内在的道德，而非外在的胡须和牙齿。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《八月七日始见白髭一茎》，主要表达了诗人对人生阶段变化的独特见解。首句“昔见白髭惊”，描绘了初见白发时的惊讶与岁月流逝的感慨；“今见白髭喜”则转而为欣喜，因为诗人意识到这是自然规律，无需过于忧虑。接下来，诗人以幽默自嘲的口吻，表达出对于拔白髭的豁达态度：“人将拔去之，我独不然耳。”他并不抗拒衰老的象征，认为白髭再生是自然现象。
诗中“拔之既更生，留之何所耻”进一步强调了这种淡然，认为拔掉白髭并不能阻止时间的流转，反而显得矫饰。“白日傥日拔，日拔讵能已”形象地比喻时光如日拔白髭般无法阻止，暗示生命的不可逆性。诗人进而提出，年龄和外貌的变化不应成为评价一个人价值的标准：“黑壮不为贵，白衰不为鄙。”
最后两句“道德保于中，任从髭发齿”点明了诗人的核心观点，即真正的高贵在于内在的道德修养，而非外在的容貌，无论白髭如何生长，只要品德高尚，就无需为此羞耻。整首诗寓哲理于日常生活小事之中，展现出诗人超脱世俗的豁达情怀。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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