《袭克懋托疾不肯入试赋赠》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白发（bái fà）的意思：指白色的头发，也用来形容年老。
布衣（bù yī）的意思：指穿着简朴的衣服，比喻清贫的生活或贫贱的身份。
调人（diào rén）的意思：指利用言辞、手段等来挑拨、煽动他人，使其与他人发生冲突或争执。
何自（hé zì）的意思：自己如何，自身如何
落雁（luò yàn）的意思：形容女子的美丽容貌。
秋风（qiū fēng）的意思：秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
识者（shí zhě）的意思：指能够认识、了解事物本质和内涵的人。
萧萧（xiāo xiāo）的意思：形容风声、树叶等发出的声音，也可形容草木凋零、寂静无声。
摇落（yáo luò）的意思：指风摇动树木使树叶掉落，比喻事物的变动、衰败。
一布（yī bù）的意思：一布是指一块布料，比喻言辞直接、简单明了，没有修饰和掩饰。
朱弦（zhū xián）的意思：指琴弦上的红色丝线，比喻事物的关键或关键人物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位身着布衣、满头白发的老者，在秋风中独自倾听，仿佛在怀念或期待着某种已逝去的美好事物。诗人通过“秋风摇落雁南飞”这一景象，营造出一种淡淡的哀愁与时间流逝的感慨。老者的形象与自然界的变迁相互映照，暗示了人生的无常和岁月的无情。
“如何自听朱弦绝”，这里的“朱弦”可能象征着某种美好的情感、理想或是艺术的追求，而“绝”则表达了这种美好已经消失不见，让人感到深深的失落与遗憾。这句诗不仅表达了个人的情感，也反映了对社会普遍现象的思考——那些珍贵的艺术、情感或理想，在现实面前往往显得脆弱且易逝。
最后一句“此调人间识者稀”进一步深化了主题，意味着这种深刻的情感或艺术追求，能够被理解或共鸣的人并不多。这既是对老者内心世界的独白，也是对当时社会文化氛围的一种反思，暗示了在特定时代背景下，真正能触及人心深处、引发共鸣的艺术作品或思想观念，往往难以得到广泛的认可与传播。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和富有象征意义的意象，展现了对生命、艺术与社会现实之间复杂关系的深刻洞察，体现了李攀龙作为明代文人特有的人文关怀和审美情趣。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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恻恻复恻恻，十年坐倏忽。
君来少故人，眼中何潏潏。
请君勿歌且舞，听我言中心之湫郁。
在昔趋庭见龙章，高谈惊坐髯如张。
侧闻此老非寻常，揽挥就德将翱翔。
少读诗句在齿牙，浓圈墨汁非涂鸦。
忽然王事各天涯，送君西去随风沙。
吾翁亦出虎头城，绝裾忍爱晨宵征。
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只今章水露藏骨，每向西风泪沾臆。
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夕为负米朝待炊，一户桑枢避乱离。
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羊舌能存故人子，忆君桂林三寄鲤。
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频年寓书皆浮沉，各言息迹栖山岑。
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君来里巷全非昨，料应误觑晴眉阁。
逢君况复雪飞时，感旧人稀一泪垂。
强将笑语问畴昔，稍喜如前好颜色。
闻君欲问江南津，将归遥慰倚闾人。
鹿门卜隐将何处，流水滔滔独怆神。
《恻恻行呈严伯玉太仆》【明·黎彭祖】恻恻复恻恻，十年坐倏忽。君来少故人，眼中何潏潏。请君勿歌且舞，听我言中心之湫郁。在昔趋庭见龙章，高谈惊坐髯如张。侧闻此老非寻常，揽挥就德将翱翔。少读诗句在齿牙，浓圈墨汁非涂鸦。忽然王事各天涯，送君西去随风沙。吾翁亦出虎头城，绝裾忍爱晨宵征。鼓声乍死临欃枪，白头望子弟殉兄。只今章水露藏骨，每向西风泪沾臆。嗟我苟生胡不殛，忍存爱日供存夕。夕为负米朝待炊，一户桑枢避乱离。眷恩昔被明主知，感君章疏陈其词。羊舌能存故人子，忆君桂林三寄鲤。鲤鱼中有尺素字，远慰加餐重交谊。频年寓书皆浮沉，各言息迹栖山岑。买牛艺植西江浔，何以娱耳山水音。我兹聊复远城郭，耕凿丘园种藜藿。君来里巷全非昨，料应误觑晴眉阁。逢君况复雪飞时，感旧人稀一泪垂。强将笑语问畴昔，稍喜如前好颜色。闻君欲问江南津，将归遥慰倚闾人。鹿门卜隐将何处，流水滔滔独怆神。
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公莫舞
呼公诏公公莫舞，有血不溅鸿门土。
力拔山兮气如虎，军壁重围逝真主。
公莫舞，公不见赤帝玉芙蓉，秋郊啼鬼母。
镐池君，牧羊儿。沙丘祖龙死，霸土云气垂。
竖子不足谋，玉斗空尔为。
公莫舞，请公听侬歌，曲终为乱愁奈何。