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《亳都秋兴·其一》全文
明 / 孙传庭   形式: 七言律诗  押[灰]韵

萧萧梁苑徘徊客思秋容黯不开。

文献总怜微子去,风流曾识孝王来。

战馀天地刁斗,水后田庐草莱

芒砀数峰垂槛外,白云红树总堪哀。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

草莱(cǎo lái)的意思:指不合时宜的言行举止,不得体的行为。

刁斗(diāo dǒu)的意思:形容人狡猾、狡诈。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

红树(hóng shù)的意思:比喻人才出众,非常优秀。

客思(kè sī)的意思:思念远方的人或事物。

梁苑(liáng yuàn)的意思:梁苑是指梁国的宫苑,用来比喻富庶繁荣的地方。

芒砀(máng dàng)的意思:形容人的志向高远,有远大的抱负。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

秋容(qiū róng)的意思:指人的容貌或气质在秋天时显得特别美丽或高贵。

思秋(sī qiū)的意思:思念秋天,形容对美好事物的思念之情。

田庐(tián lú)的意思:指农田中的小屋,比喻贫寒简陋的住所。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

微子(wēi zǐ)的意思:微小的子孙,指后代子孙稀少或衰微。

文献(wén xiàn)的意思:指古代的书籍、文书等,也泛指有价值的文字资料。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

萧梁(xiāo liáng)的意思:形容荒凉、冷落、寂静无声的样子。

孝王(xiào wáng)的意思:指对父母孝顺的人,也可以用来形容尊敬父母、孝顺的行为。

鉴赏

此诗《亳都秋兴(其一)》由明代诗人孙传庭所作,描绘了萧瑟秋景中诗人独自行走于梁苑的情境,表达了深沉的客居之思与对历史人物的感慨。

首联“萧萧梁苑独徘徊,客思秋容黯不开”,以“萧萧”形容秋风的凄凉,渲染出一种孤寂的氛围。诗人独自在梁苑中漫步,心中满是客居他乡的愁绪,秋色也似乎因这份愁绪而显得黯淡无光。

颔联“文献总怜微子去,风流曾识孝王来”,运用典故,将自己比作古代的文人,表达了对历史人物的怀念与敬仰。微子是周初的贵族,孔子曾赞扬他的德行;孝王则是汉代的诸侯王,以其风流倜傥著称。诗人通过这两句,既展现了对古代贤者的追慕之情,也暗含了对自己才华与命运的反思。

颈联“战馀天地仍刁斗,水后田庐半草莱”,描绘了战乱之后的荒凉景象。刁斗是古代军队中用来计时和警戒的器具,此处象征着战争的残酷与持久。战后的天地一片荒芜,连田地房屋都已破败不堪,草木丛生,一片衰败之象。

尾联“芒砀数峰垂槛外,白云红树总堪哀”,以自然景观收束全诗。芒砀山的几座山峰在视野中若隐若现,白云缭绕,红树点缀其间,这样的画面虽美,却也蕴含着一种哀伤的情感。诗人通过自然界的美好与自身的愁苦形成对比,进一步深化了主题,表达了对人生无常、世事沧桑的感慨。

整首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅秋日梁苑的凄美画卷,既有对历史的追忆,也有对现实的感慨,情感深沉,意境深远。

作者介绍
孙传庭

孙传庭
朝代:明

孙传庭(1593年-1643年),字伯雅,又字白谷,代州镇武卫(今山西代县)人,明朝名将。万历四十七年(1619年)进士。崇祯十五年(1642年)任兵部侍郎,总督陕西。次年升为兵部尚书(改称督师)。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行,粮草不足,兵员弹药缺少,朝廷催战,无奈草率出战,后兵败,在陕西潼关战死,马革裹尸,年约51岁。《明史》称“传庭死,而明亡矣”。乾隆四十一年(1776年),清廷追谥“忠靖”。
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