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《偈三十五首·其二十五》全文
宋 / 释祖珍   形式: 偈颂  押[侵]韵

青春已去朱夏斯临。放下横肩楖?,宴坐古佛丛林

荆山之璞不须觅,赤水之珠何用寻。

纵饶寻觅得,失却本来心。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

赤水(chì shuǐ)的意思:指红色的水,比喻极其残暴的战场。

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

放下(fàng xià)的意思:指放弃、不再计较或不再执着于某事物或某种情感。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

青春(qīng chūn)的意思:指年轻的时期,也指年轻人的朝气和活力。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

下横(xià héng)的意思:指在书法、绘画等艺术创作中,笔画向下延伸的一种技法。

寻觅(xún mì)的意思:寻找;寻求

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

已去(yǐ qù)的意思:已经离开或消失了

朱夏(zhū xià)的意思:指盛夏时节红日高照的景象,也可用来形容兴盛繁荣的景象。

纵饶(zòng ráo)的意思:放纵、放任。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释祖珍的作品,以简洁的语言表达了对青春流逝和夏日来临的感慨。诗人倡导放下世俗的负担,选择在古佛丛林中静坐修行,暗示了对内心世界的追求。他强调荆山的璞玉和赤水的明珠(可能象征世间名利)无需刻意寻找,因为真正的价值在于找回内心的本真。最后两句点明,即使找到了这些外物,如果失去了原本的心灵,也毫无意义。整首诗寓含了禅宗的超脱与返璞归真的思想。

作者介绍

释祖珍
朝代:宋

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
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