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《拟寒山送明达二侍者归蜀》全文
宋 / 释居简   形式: 古风

不住有佛处,不住无佛处。

万里一条铁,孤鸾伴侣

无处蹉过有处却步

挂角羚羊,枯桩多死兔。

达也二十九,兴尽复回首。

简也四十馀,寸长何有

人皆笑我愚,我愚学未就。

扑碎古菱花孰与妍丑

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诗文中出现的词语含义

伴侣(bàn lǚ)的意思:指与人一同行动、共同生活、互相依赖的伙伴或配偶。

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

寸长(cùn cháng)的意思:形容事物的长度非常短。

蹉过(cuō guò)的意思:错过、失去机会

复回(fù huí)的意思:重新回到过去的状态或位置。

孤鸾(gū luán)的意思:指孤独的女子,也比喻孤独无助的人。

挂角(guà jiǎo)的意思:指被人责备、批评或处罚。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

菱花(líng huā)的意思:形容人才出众,多才多艺。

羚羊(líng yáng)的意思:指聪明机智、反应敏捷的人。

却步(què bù)的意思:指退缩、畏缩,不敢前进或继续进行。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

妍丑(yán chǒu)的意思:形容美丽和丑陋并存,既有妍丽的一面,又有丑陋的一面。

一条(yī tiáo)的意思:指一条线索、一项规定或一种方式。

有处(yǒu chǔ)的意思:有地方可安身、有立足之地。

愚学(yú xué)的意思:愚昧的学问或学习方式

鉴赏

这首诗以禅宗思想为背景,通过生动的比喻和寓言式的叙述,展现了对人生、修行及自我认知的深刻思考。

“不住有佛处,不住无佛处。” 开篇即揭示了修行之路的不确定性和无常性,暗示了在追求真理的过程中,不应被表面的有或无所束缚,而应保持开放和灵活的态度。

“万里一条铁,孤鸾无伴侣。” 这两句形象地描绘了修行者在漫长旅途中的孤独与坚持,如同铁轨延伸至远方,鸾鸟独自飞翔,没有同伴相伴,强调了修行过程中的孤独感和自我探索的重要性。

“无处不蹉过,有处还却步。” 表达了在修行路上的不断尝试与反思,既有前进也有后退,体现了成长过程中不可避免的挫折与反思。

“挂角少羚羊,枯桩多死兔。” 通过动物的比喻,进一步阐述了在修行中要警惕诱惑与陷阱,羚羊挂在树角象征着不慎与危险,枯木上的死兔则代表了过去的错误与失败。

“达也二十九,兴尽复回首。” “简”字可能是指简朴的生活态度,这句话表达了即使在达到某种程度的觉悟后,仍需不断地回顾与反省,保持谦逊与谨慎。

“四十馀,寸长竟何有。” 描述了年龄的增长与成就的有限,提醒人们珍惜时间,追求内在的成长而非外在的成就。

“人皆笑我愚,我愚学未就。” 表现了修行者面对外界质疑时的坚持与自省,即使被认为是愚蠢,也因为尚未完成学习而继续努力。

“扑碎古菱花,孰与分妍丑。” 最后一句以菱花破碎为喻,表达了在追求真理与美的过程中,可能会遭遇挫折与痛苦,但这种经历是成长的一部分,无法用外在的美丑来衡量。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了修行、自我认知、成长与挑战的主题,鼓励读者在人生的旅途中保持谦逊、勇敢面对困难,并不断追求内心的平静与智慧。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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