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《开元观乃何畏斋施地张练师开山》全文
宋 / 释居简   形式: 五言律诗  押[麻]韵

何必流沙,浔溪种道芽。

雄开献王地,胜傍觉皇家

云侣呼朝斗星坛数扣牙。

胎仙翔集后,底处灵蛇

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诗文中出现的词语含义

朝斗(cháo dòu)的意思:指早晨就开始争斗,形容事情刚开始就出现争执。

底处(dǐ chǔ)的意思:指事物的最底部或最低处,比喻最基本的地方或最低的层次。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

皇家(huáng jiā)的意思:指与皇帝或皇室有关的事物,也可用来形容非常豪华、尊贵的事物。

觉皇(jué huáng)的意思:指人的睡眠非常沉,很难被吵醒或者被打扰。

灵蛇(líng shé)的意思:形容动作敏捷、反应迅速,也可形容人机灵、机智。

流沙(liú shā)的意思:比喻难以逃脱的危险或困境。

胎仙(tāi xiān)的意思:指在母亲怀胎期间就已经具备仙人的才能和品德。

翔集(xiáng jí)的意思:指写作或言辞极其优美,诗文集中充满智慧和才情。

星坛(xīng tán)的意思:指天空中的星星聚集在一起,形成一个宏伟壮丽的场景。

鉴赏

这首诗描绘了开元观的壮丽景象与神圣氛围。诗人以“何必过流沙”开头,似乎在暗示此地之重要性,无需远行即可领略其魅力。接着,“浔溪种道芽”则可能指出了观中修行与道法的根基,如同溪水边生长的道家理念之芽,孕育着深厚的信仰与智慧。

“雄开献王地,胜傍觉皇家”两句,进一步强调了观所在之地的尊贵与庄严,仿佛是为王者或皇家所献之地,其宏伟与神圣感令人敬畏。同时,也暗示了观与权力中心的紧密联系,或许象征着道法与皇权的和谐共存。

“云侣呼朝斗,星坛数扣牙”描绘了观内修行者与自然界的和谐共生,云伴着他们朝拜斗星,星坛上数着神秘的符咒,这不仅展现了修行者的虔诚与对宇宙秩序的尊重,也体现了道家哲学中天人合一的理念。

最后,“胎仙翔集后,底处蛰灵蛇”可能寓意着修行者们在观中修炼后,能够飞升成仙,而“底处蛰灵蛇”则可能暗指观中隐藏着深邃的智慧与力量,如同沉睡的灵蛇,一旦觉醒,将展现出惊人的能量与智慧。

整体而言,这首诗通过生动的意象和丰富的象征,展现了开元观作为道家圣地的独特魅力与神圣地位,同时也传达了道家哲学的核心思想——与自然和谐共存,追求精神上的升华与超越。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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