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《瑶台月.元宵庆赏》全文
宋 / 张继先   形式: 词  词牌: 瑶台月

天开景运。记建武中兴炎刘重盛。

明良际会八表风调雨顺。

一时、岳降生申,正千载河清诞圣

祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。

应是、师真毓瑞,人天交庆。蘅薇香满元宵景。

耀天目、神光如镜。见龙章凤质降伏群魔归正

玄元立教开先,悟至道心空神领

元嗣明真镜。同无有,怡清净

绵永度,三途六道神仙同证。

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诗文中出现的词语含义

八表(bā biǎo)的意思:形容人的容貌、举止、言谈等方面都非常出色。

诞圣(dàn shèng)的意思:指圣人降生,也指某人的生日。

飞仙(fēi xiān)的意思:指人的修为高深,能够飞升仙界。

凤质(fèng zhì)的意思:形容女子容貌美丽如凤凰。

风调(fēng tiáo)的意思:指风格、调子。用来形容文艺作品或言行举止的风格、特点。

归正(guī zhèng)的意思:指事物回归正常状态,恢复正常秩序。

河清(hé qīng)的意思:指河水清澈透明,比喻社会风气纯洁,没有腐败现象。

际会(jì huì)的意思:指人与人之间的相遇和交往。

降生(jiàng shēng)的意思:指神仙降世或神奇的事物出现。

降伏(xiáng fú)的意思:指战胜、征服、制服等意思。表示将敌人或困难完全制服,使其屈服。

景运(jǐng yùn)的意思:景运指景象运行,形容景色变幻多样,变化莫测。

开先(kāi xiān)的意思:指在时间、顺序上领先于其他人或事物。

开景(kāi jǐng)的意思:指开拓新的景观或开创新的局面。

魁星(kuí xīng)的意思:指在某个领域或群体中地位最高、最出色的人。

立教(lì jiào)的意思:立教指的是创立宗教或建立教派。

流霞(liú xiá)的意思:指夕阳西下时,天空呈现出美丽绚丽的彩霞景象。

六道(liù dào)的意思:指佛教中的六道轮回,即人死后的六种不同的轮回状态。

龙章(lóng zhāng)的意思:指文章或书法的气势雄伟,声势煊赫。

明真(míng zhēn)的意思:明确真实

明良(míng liáng)的意思:明良是指明亮善良的人,也用来形容人品高尚、品德纯正的人。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

三途(sān tú)的意思:指人死后灵魂的三条去路,分别是往生极乐世界、转世投胎和堕入地狱。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

神领(shén lǐng)的意思:神奇的指引或引领

神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。

生申(shēng shēn)的意思:指生活艰难,生计贫困。

天开(tiān kāi)的意思:指天地开阔,形势豁然开朗。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

祥云(xiáng yún)的意思:指好运降临、吉祥如意的象征。

心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。

玄元(xuán yuán)的意思:玄元指的是深奥而神秘的原始力量或事物的根源。

炎刘(yán liú)的意思:炎刘指的是火焰熊熊燃烧的样子,比喻战争或火灾等情况非常激烈、猛烈。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

应是(yìng shì)的意思:表示事物应该是某种状态或者应该具备某种性质。

元宵(yuán xiāo)的意思:指在元宵节吃元宵,也比喻事物的本质或根源。

元嗣(yuán sì)的意思:指继承先人的衣钵,接受传统的责任和使命。

岳降(yuè jiàng)的意思:形容大雨滂沱,如山岳倾泻而下。

至道(zhì dào)的意思:指最高的道德准则或最高的境界。

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

风调雨顺(fēng tiáo yǔ shùn)的意思:形容天气和顺,农作物生长良好,事物发展顺利。

鉴赏

这首诗描绘了一幅祥瑞昌盛的景象,充满了对美好时节和吉祥气氛的赞美。诗人以精炼的笔触勾勒出一派非凡的意境,展现了其深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

首句“天开景运”即设定了一个开阔而吉祥的氛围,“记建武中兴,炎刘重盛”回顾历史,表达对过往辉煌时期的怀念。接下来的“明良际会,八表风调雨顺”则描绘出一个自然与人间和谐共处的美好境界。

“任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣”中,“岳降生申”可能暗指某种神圣或吉祥的象征,而“河清诞圣”则预示着圣人或伟大人物的到来。紧接着的“祥云拥,流霞映”、“飞仙拱,魁星炯”进一步渲染了天地之间弥漫的祥瑞气息。

“佳应是、师真毓瑞,人天交庆”表达了一种天人合一的喜悦心情,而“蘅薇香满元宵景”则在视觉和嗅觉上加深了这种美好的体验。以下几句“耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正”中,“耀天目”、“神光如镜”描绘了一种超凡脱俗的境界,而“见龙章凤质”则是对中华文化中常见神兽的描写,象征着权力与美好。

“禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领”表达了诗人对于哲学和宗教真理的追求和领悟,而“昌元嗣,明真镜”则是对这种真理或智慧的一种肯定。接着的“同无有,怡清净”、“绵永度,三途六道,神仙同证”则描绘了一种超脱尘世、达到精神境界的状态。

整首诗通过对自然美景和祥瑞征兆的细腻描写,展现了诗人对于理想社会和个人心灵世界的向往。这种艺术手法不仅展示了诗人的高超技艺,更映照出其深邃的思想内涵。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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