《再和散木韵·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
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东鲁（dōng lǔ）的意思：指东方的鲁国，也泛指东方地区。
方古（fāng gǔ）的意思：指古代建筑物的四个角落。
夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。
简编（jiǎn biān）的意思：简化而成的编排或文字。
客鸟（kè niǎo）的意思：指外地来的人或外地的鸟。形容人在陌生环境中感到不安、不自在。
僧寮（sēng liáo）的意思：僧人的寺庙。
山房（shān fáng）的意思：山间的房屋，指隐居山中的住所。
圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人
侍儿（shì ér）的意思：指侍奉主人、服侍他人的人。
洗面（xǐ miàn）的意思：洗脸。也用来比喻改过自新，洗去污垢，重新做人。
西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。
先夫（xiān fū）的意思：指已故的丈夫。
一半（yī bàn）的意思：指数量或程度的一半
幽居（yōu jū）的意思：指安静、清幽的居住环境，也可引申为远离尘嚣、隐居山林的生活方式。
座客（zuò kè）的意思：指没有固定工作或职责的人，常常在别人的家里或场所做客。
先夫子（xiān fū zǐ）的意思：指在某一领域或方面具有卓越成就的人，也可以指某一领域的权威人物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态，充满了宁静与淡泊的意境。诗人通过“幽居长在定，直与简编亲”两句，点明了主人公长期居住在静谧之地，与书籍为伴，追求内心的平和与知识的积累。接下来，“东鲁先夫子，西方古圣人”两句，借用了孔子和佛陀的典故，表达了对古代圣贤的景仰之情，同时也暗示了主人公内心深处对于道德与智慧的追求。
“侍儿泉洗面，座客鸟衔巾”这两句则细腻地描绘了隐居生活的日常场景，侍女以泉水为他洗脸，客人来访时，连鸟儿都懂得帮忙传递信物，这样的细节不仅增添了生活的情趣，也体现了主人与自然和谐共处的境界。最后，“几日僧寮去，山房一半尘”两句，表达了主人公对僧侣生活的向往，以及对山中居所被尘世遗忘的感慨，流露出一种超脱世俗、向往清静的心境。
整体而言，这首诗通过生动的描写，展现了隐逸生活的美好与深邃，以及诗人对于精神自由与自然和谐的向往，是一首富有哲思与情感的作品。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》【唐·杜甫】久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。
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