弃瓢图(明·李东阳)原文|全文|注释|赏析

《弃瓢图》全文

明 / 李东阳形式: 七言绝句押[庚]韵

至人于物本忘情，瓢系犹嫌树里声。

应是向来新洗耳，个中听得更分明。

(0)

诗文中出现的词语含义

分明（fēn míng）的意思：明显、清楚

个中（gè zhōng）的意思：指事物中的一部分或其中的一种情况。

忘情（wàng qíng）的意思：指因极度激动或感动而忘记了自己的情感，全身心地投入其中。

洗耳（xǐ ěr）的意思：指洗净耳朵，比喻听到了美好的言论或音乐等，使人感到舒适。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

应是（yìng shì）的意思：表示事物应该是某种状态或者应该具备某种性质。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

中听（zhōng tīng）的意思：指言辞或言论中通情达理，既不过分，也不过于含糊，恰到好处。

鉴赏

这首诗《弃瓢图》由明代诗人李东阳所作，通过描绘一位超脱世俗、忘情于物的至人形象，展现了其内心世界的纯净与对自然之美的深刻感悟。

首句“至人于物本忘情”，开篇点题，以“至人”这一超凡脱俗的人物形象引入，强调其对于世间万物的淡然态度，不为外物所动，达到了一种心灵上的超脱境界。接着，“瓢系犹嫌树里声”，进一步描绘了至人生活的简朴与超然，他甚至对随身携带的瓢在树间发出的声音都感到不悦，这不仅体现了他对物质的摒弃，也暗示了他追求精神自由与宁静的心境。这种对生活细节的敏感和苛求，恰恰反衬出其内心的纯净与高洁。

后两句“应是向来新洗耳，个中听得更分明”，则揭示了至人之所以能如此超脱的原因——“新洗耳”。这里的“洗耳”源自古代传说中的“洗耳听琴”的故事，象征着清除杂念、倾听内心的声音。至人通过“新洗耳”，清除了心灵的尘埃，使得自己能够更加清晰地感知世界，尤其是自然界的微妙声音。这不仅是对外界声音的聆听，更是对自己内心世界的深入探索与理解，体现了诗人对精神境界的追求和对自然之美的独特感悟。

整体而言，这首诗通过对至人形象的刻画和对其内心世界的细腻描绘，展现了李东阳对于超然物外、追求精神自由与纯净境界的向往，以及对自然之美的深刻体悟。诗中充满了哲理意味，引导读者思考人生的意义与价值，以及如何在纷扰的世界中保持内心的平静与清明。

作者介绍: 李东阳
朝代：明字：宾之号：西涯籍贯：湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）生辰：1447年－1516年

李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

猜你喜欢

升平词十首

[唐]薛能

瑞气绕宫楼，皇居信上游。
远冈连圣祚，平地载神州。
会合皆重译，潺湲近八流。
中兴岂假问，据此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位横。
宣传无草动，拜舞有衣声。
鸳瓦霜消湿，虫丝日照明。
辛勤自不到，遥见似前程。
处处是欢心，时康岁已深。
不同三尺剑，应似五弦琴。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。
何当怜一物，亦遣断愁吟。
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。
圣颜初对日，龙尾竞缘云。
佩响交成韵，帘阴暖带纹。
逍遥岂有事，于此咏南薰。
一物至周天，洪纤尽晏然。
车书无异俗，甲子并丰年。
奇技皆归朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韦弦。
日日听歌谣，区中尽祝尧。
虫蝗初不害，夷狄近全销。
史笔惟书瑞，天台绝见妖。
因令匹夫志，转欲事清朝。
品物尽昭苏，神功复帝谟。
他时应有寿，当代且无虞。
赐历通遐俗，移关入半胡。
鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
无战复无私，尧时即此时。
焚香临极早，待月卷帘迟。
端拱乾坤内，何言黈纩垂。
君看圣明验，只此是神龟。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。
衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
花木经宵露，旌旗入仗风。
何期于此地，见说是神工。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。
文章惟返朴，戈甲尽生尘。
谏纸应无用，朝纲自有伦。
升平不可记，所见是闲人。

(0)

杂曲歌辞·升平乐

[唐]薛能

正气绕宫楼，皇居信上游。
远冈延圣祚，平地载神州。
会合皆重译，潺湲近八流。
中兴岂假问，据此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位横。
宣传无草动，拜舞有衣声。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。
辛勤自不到，遥见似前生。
处处足欢声，时康岁已深。
不同三尺剑，应似五弦琴。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。
何当怜一物，亦遣断愁吟。
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。
圣颜初对日，龙尾竞缘云。
佩响交成韵，帘阴暖带纹。
逍遥岂有事，于此咏南熏。
一物周天至，洪纤尽晏然。
车书无异俗，甲子并丰年。
奇技皆归朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韦弦。
日日听歌谣，区中尽祝尧。
虫蝗初不害，夷狄近全销。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。
因令匹夫志，转欲事清朝。
品物尽昭苏，神功复帝谟。
他时应有寿，当代且无虞。
赐历通遐俗，移关入半胡。
鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
无战复无私，尧时即此时。
焚香临极早，待月卷帘迟。
端拱乾坤内，何言黄主纩垂。
君看圣明验，只此是神龟。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。
衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
花木经宵露，旌旗立仗风。
何期于此地，见说似仙宫。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。
文章惟反朴，戈甲尽生尘。
谏纸应无用，朝纲自有伦。
升平不可纪，所见是闲人。

(0)

牡丹四首

[唐]薛能

异色禀陶甄，常疑主者偏。
众芳殊不类，一笑独奢妍。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。
亚心堆胜被，美色艳于莲。
品格如寒食，精光似少年。
种堪收子子，价合易贤贤。
迥秀应无妒，奇香称有仙。
深阴宜映幕，富贵助开筵。
蜀水争能染，巫山未可怜。
数难忘次第，立困恋傍边。
逐日愁风雨，和星祝夜天。
且从留尽赏，离此便归田。
万朵照初筵，狂游忆少年。
晓光如曲水，颜色似西川。
白向庚辛受，朱从造化研。
众开成伴侣，相笑极神仙。
见焰宁劳火，闻香不带烟。
自高轻月桂，非偶贱池莲。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。
招欢忧事阻，就卧觉情牵。
四面宜绨锦，当头称管弦。
泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。
压栏多尽好，敌国贵宜然。
未落须迷醉，因兹任病缠。
人谁知极物，空负感麟篇。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。
浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时。
吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。