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《东洋人卖药歌》全文
清 / 曹家达   形式: 古风

秦皇遣使入海求神仙,穷崖荒岛无人烟

安期不救徐福死,残骸零落东海边。

童男丱女自相偶扶桑种族亿千

然后采取三神山上不死之药入中国,何人购置秦皇前。

就令祖龙朽骨挺然起,阿房焦土可怜

沙邱得死乃幸事轵道降王已万世

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诗文中出现的词语含义

阿房(ē páng)的意思:指追求权力、富贵而不择手段的人。

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

采取(cǎi qǔ)的意思:采取指根据具体情况选择并实施某种行动或策略。

残骸(cán hái)的意思:指被破坏或毁灭后所剩下的残余物。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

购置(gòu zhì)的意思:购买和配置。

海边(hǎi biān)的意思:形容事物辽阔无边,没有限制。

焦土(jiāo tǔ)的意思:焦土是指被烧焦的土地,比喻战争或灾难后的一片荒凉和毁灭。

就令(jiù lìng)的意思:指按照某种规定或要求去做某事

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。

遣使(qiǎn shǐ)的意思:派遣使者或代表去执行某项任务或传达某个意图。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

求神(qiú shén)的意思:求助神灵的指示或帮助

然后(rán hòu)的意思:表示时间或顺序上的接续关系,指紧接在某个动作或事件之后发生的另一个动作或事件。

人烟(rén yān)的意思:指人口众多、繁华的地方。

入中(rù zhōng)的意思:进入中央,指得到重要的职位或地位。

三神(sān shén)的意思:指三位神明,常用来形容某人或某事具有非凡的智慧、能力和才华。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

神山(shén shān)的意思:指山势险峻、高耸入云,给人以庄严威严之感。

挺然(tǐng rán)的意思:指坚定、挺身而出的意志和态度。

童男(tóng nán)的意思:指年幼的男孩,也指未婚的男子。

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

相偶(xiāng ǒu)的意思:指夫妻之间相互配合、相互依存。

幸事(xìng shì)的意思:幸运的事情

朽骨(xiǔ gǔ)的意思:形容人或事物已经腐朽不堪。

徐福(xú fú)的意思:指一个人追求长生不老、寻求长寿的愿望或行为。

亿千(yì qiān)的意思:形容数量极大,数不胜数。

轵道(zhǐ dào)的意思:指车辕前的道路,比喻行进的路程或前途。

种族(zhǒng zú)的意思:

◎ 种族 zhǒngzú
[stock;race;ethnic group] 人种
自存种族。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

中国(zhōng guó)的意思:指中国这个国家,也可用来指中国的文化、历史和人民。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。

三神山(sān shén shān)的意思:三神山是指山势险峻、高耸入云的山峰,也用来形容人的志向高远、才华出众。

鉴赏

这首诗《东洋人卖药歌》由清末近现代初的诗人曹家达所作,以历史典故为背景,巧妙地融入了对现实社会的讽刺与批判。

开篇“秦皇遣使入海求神仙”,借秦始皇求仙问道的历史故事,引出后文对权力者追求虚无缥缈之事的讽刺。接着“穷崖荒岛无人烟”描绘出求仙之路的艰难与荒凉,暗喻权力者的盲目追求往往带来的是无尽的空虚与失望。

“安期不救徐福死,残骸零落东海边。”通过安期生与徐福的故事,进一步强调了追求虚幻的后果。安期生未能救助徐福,使得徐福最终溺亡于东海,象征着权力者对民众的不负责任与残酷。

“童男丱女自相偶,扶桑种族维亿千。”这一句描绘了东洋(日本)的人口繁衍,暗示了东洋人在历史上的扩张与影响,同时也预示了后续情节中“采取三神山上不死之药”的神秘行动。

“何人购置秦皇前。”提出疑问,谁在秦始皇之前购买了不死之药?这里不仅是对历史的回顾,也是对现实社会中权力与欲望的深刻反思。

“就令祖龙朽骨挺然起,阿房焦土亦可怜。”将秦始皇的陵墓与阿房宫的废墟进行对比,表达了对历史变迁与权力衰败的感慨,同时也对现实中的奢华与浪费进行了批评。

“沙邱得死乃幸事,轵道降王已万世。”最后两句通过对比沙丘之死与轵道之降,表达了对历史人物命运的同情与对权力更迭的无奈。沙丘之死是幸运的解脱,而轵道之降则是长久的屈辱。

整首诗以历史典故为载体,通过对权力、欲望、历史变迁的深刻反思,展现了诗人对社会现象的独到见解和批判精神。

作者介绍

曹家达
朝代:清

曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
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