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《挽同年李检讨成甫四首·其三》全文
明 / 袁宗道   形式: 五言律诗  押[鱼]韵

白骨归新土,青山闭旧庐。

苔缘题遍壁,蠹满读残书

凤老梧桐死,霜寒橘柞疏。

佛天畴昔愿,今日何如

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诗文中出现的词语含义

白骨(bái gǔ)的意思:指人死后只剩下了骨骼,形容人或事物的残破、荒凉。

残书(cán shū)的意思:指残破不全的书籍,比喻知识浅陋或学问不全面。

畴昔(chóu xī)的意思:很久以前的时光。

佛天(fó tiān)的意思:指极其广阔的天地,也用来形容非常宽广的胸怀。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

霜寒(shuāng hán)的意思:指寒冷的天气,也用来形容人的心情冷淡。

梧桐(wú tóng)的意思:比喻友谊深厚或感情深挚。

鉴赏

这首诗描绘了对逝者的哀悼与缅怀之情,充满了深沉的哲思与自然的意象。

“白骨归新土,青山闭旧庐。” 白骨化为尘土,归于新土之下,青山默默守护着故人的居所,画面中蕴含着生命的循环与自然的宁静。这里运用了“归”和“闭”两个动词,生动地展现了死亡与永恒之间的对比。

“苔缘题遍壁,蠹满读残书。” 墙壁上长满了青苔,仿佛是岁月的痕迹,记录着过往的故事;书籍中蛀虫满布,象征着知识的流逝与时间的无情。这两句通过自然界的景象,暗示了时光的流逝和记忆的消散。

“凤老梧桐死,霜寒橘柞疏。” 凤凰在梧桐树上老去,象征着生命的终结;霜寒使得橘树与柞树的叶子稀疏,预示着环境的严酷与生命的脆弱。这一联以自然界的生命现象,隐喻了人生的无常与短暂。

“佛天畴昔愿,今日定何如?” 诗人询问着往昔在佛前许下的愿望,如今是否已经实现。这一问句表达了对人生意义的思考,以及对未来的不确定感。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,以及对生命、时间、愿望的深刻反思,展现了诗人对逝去之人的深切怀念与对生命本质的哲学思考。

作者介绍
袁宗道

袁宗道
朝代:明   字:伯修   籍贯:荆州府公安   生辰:1560—1600

(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
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